爱默生是哪国人【精选87句】

爱默生是哪国人

1、事实上，这种“缺少某些琴弦”的现实在美国知识分子和精英人士中普遍存在，它构成了美国文化的基本景观。试想，如果美国人对自己的母体文化——欧洲文化尚且拒斥，那么对其他地域文化的排斥更是可想而知，印第安文化、黑非洲文化作为被征服文化是不可能在这个要求个人自由和权利的国家受到尊重的。(爱默生是哪国人)。

2、他是一个普通的人，却有不寻常的运气。培根勋爵说过：“展示美德使人获得名望，隐藏自己的运气。”初次见面时，你看不出他身上有什么使人目眩的品格，但别人优越却并不能使他逊色。他的面孔和风度能消除怀疑，提高自信和确保善意。他是一个没有恶习的人。他责任感强，易于服从大局。他还是个农民称之为精明的人，非常善于盘算，为自己的意见作辩解，并公正坚定地说服对方。后来人们发现，他还是个伟大的工作者，而且具有惊人的工作才能，他工作起来轻松自如。工作好手本来十分少见，因为每个人都有某种毛病。而这个人却是从里到外都十分乐观，锲而不舍，对工作再合适不过了，而且他本人也最热爱工作。他性子非常好，具有忍让精神和平易近人的作风；作为一个公正的人，他根据请求者的愿望，和蔼可亲地、而不是神经过敏地对待无数来访者给他造成的折磨；而作为总统，他本来可以让别人做这些事情。

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4、在学习期间他阅读到了很多优秀作品，这让他的视野和思想都变得开阔起来，在1929年的时候他成为了一名牧师，但是三年之后就因为和其他人员理念不合而辞职了，从此之后他开始在各个地区游历。 

5、这就解释了为何在我们看来，美国素来是一个人情淡漠的社会，因为神圣的个人是不允许受到任何人侵犯的，哪怕是他的家庭成员：“我不会出卖我的自由和力量去顾及他们的情感。”这是一种相当强力的、也是一种典型美国化的个人宣言。这种对个体的强调超过任何一种个体与群体关系的观念，成为美国社会独有的价值观。理解了这一点，就明白了为何美国文学和影视作品中会不厌其烦地制造出那么多个人英雄，他们不但超出众人，甚至超出政府的能力之上，成为拯救社会和人类的孤胆英雄。在当时，这个孤胆英雄的现实版就是爱默生的伟大朋友——亨利·大卫·梭罗，这位瓦尔登湖的隐士为了抗议大多数人通过的美国侵略墨西哥的决议，拒绝缴纳人头税而自愿去坐牢。他提出了一个今天看来仍十分具有前瞻性的命题：个人比群体更重要。爱默生曾说：没有再比梭罗更真实的美国人了。

6、亚当·史密说，在霍布雷肯的英国国王和知名人士的画像中，斧子被刻在那些曾受劈砍之苦的人下面，这给画像增添了某种高贵的魅力。甚至在这场刚刚发生的悲剧中，谁又看不到暗杀的恐怖和毁坏是多么迅速地吞噬着受害者的光荣？比起在希望中生活，比起亲眼看着自己的官能衰退，比起目睹(或许甚至是他)众所周知的政治家的忘恩负义，比起看到小人得势，这种命运要愉快得多。他难道没有在生前遵守诺言吗？这是迄今一个人对他的同胞作出的最伟大的诺言——实现废除奴隶制。他看到田纳西、密苏里和马里兰解放了它们的奴隶。他看到萨凡纳、查尔斯顿和里士满投降，看到叛军的主力部队放下武器。他征服了加拿大、英国和法国的公众舆论。在运气方面，只有华盛顿可以与他相比。如果再把事情铺开些，结果是他已经到达了终点。

7、沃顿商学院EdittheDonaldT.Sheehan国际奖学金获得者。

8、拉尔夫·瓦尔多·爱默生(1803~1882年)，生于波士顿，美国著名思想家、文学家及诗人，代表作有《论自然》、《论超灵》、《论补偿》、《论爱》等。他是确立美国文化精神的代表人物，也是当时最著名的演说家之一。美国前总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。

9、就像《圣经》在欧洲的绝大部分国家的宗教信仰和文化中居于主导地位，每个国家的文化都是从这一本书中发展、传播下来的一样。例如：哈菲兹在波斯人眼中是天才，孔子被中国人尊奉为圣人，塞万提斯在西班牙人心中是智者的化身。所以，如果我们对他们的经典作品进行深入地研究，那么我们就会获益匪浅，就会不断进步。

10、　　促使葛谟观念改变的也许并不是什么最新研究数据，而是民意和预算压力。爱默生学院去年11月的一项民调显示，62%的纽约客支持成人合法化使用大麻。该份研究同时指出，在削减纽约州44亿美元财政赤字问题上，通过大麻合法化带来税收增加，比加税、增加收费站或是减少教育开支都更受民众欢迎。

11、历经世故的人是一定不会爱好虚荣的，这便是他们的标志。他们不进行演讲，低调做人，避免任何夸夸其谈；他们衣着俭朴，从来都不空许诺言；他们做事认真严谨，做得多，说得少。

12、美东地区首档华语华尔街真人秀《我是股神》(原名《玩转美股》)制片人兼主持人。

13、进行抵制、诽谤和嘲笑的也大有人在。在我们这个时代里，已无国家机密可言；国家经历了如此巨大的骚乱，必须给予十分的信任，不保留任何秘密。每道门都半开着，使我们可以看到里面发生的事情。随后我们遇到了战争的旋风，那是怎样的一个时刻啊！这里没有政府官员，没有只适合好天气航行的水手；在旋风中，新的领航员被匆匆地安排到舵前。在4年内，在这个战争的年代中(1861~1865年，美国正处于内战状态)，他的坚韧、足智多谋和宽宏大量经受了痛苦的考验，而且从未发现过不够格的现象。因此，通过他的勇气、公正、良好秉性、足智多谋和人道精神，他成为历史新纪元的一位英雄人物。他就是那一时代美国人民的真实历史。他一步一步地走在他们前面，和他们一起放慢脚步，一起加快步伐。他是这个大陆的真正代表，是十分热心公益的人。作为国家之父，2000万人的脉搏在他心中跳动，他们的思想通过他的喉舌得到明确表达。

14、1836年，就在法国青年托克维尔发表《美国的民主》上部的第二年，在大西洋彼岸的美国波士顿的康科德，爱默生、梭罗、霍桑等人组织了“超验主义(Transcendentalism)俱乐部”，这场始于美国新英格兰地区的文化思潮持续了大约十年之久，引发了新英格兰文艺复兴运动，使超验主义成为美国本土第一场重要的文化运动。这场运动中，以爱默生发表的《论自然》(Nature)影响最大，一举奠定了他在美国文学中的声望。次年，爱默生发表了著名演讲《论美国学者》(TheAmericanScholar)，被美国著名作家、哈佛大学教授霍姆斯称为美国的“思想独立宣言”。1841年，爱默生写作、发表了一生中最重要的随笔作品《论自助》(Self-reliance)，正是这篇随笔，成为了美国个人主义开场的宣叙调。

15、　　墨菲把推动大麻合法化的理由归结为司法公正改革的一部分，以对抗大规模监禁和种族差异化对待问题。但明眼人很快指出另一个重要因素——钱。 

16、　　实际上，葛谟并不是娱乐大麻合法化的拥趸。而在全美所有29个立法允许医用大麻的州中，纽约州的限制条件是最为严格的。葛谟在去年2月时表示，对于大麻是否应该合法的论点有正反两种，他不确信娱乐大麻合法化利大于弊。

17、正所谓“天助自助者”，爱默生对自我的发现建立在一个核心的观念之上——自助。它包括自我信赖、自我依靠、自我负责、自我帮助等，这是美国个人主义的一个重要特征，与中国人所习惯的“在家靠父母，出门靠朋友”的传统观念截然不同。爱默生将自我依靠视为个人能力的最高表现：“永远受神和人的欢迎的是那些自助的人。所有的大门都为他敞开，所有的语言都在向他致敬，所有荣誉的桂冠都颁发给他，所有的目光都热切地追随着他。”由此，自助成为自我实现和成功的基础，成为个人与世界相处的一种方式，自助既是对自我负责，也是对他人负责。可以说，个人对自我的负责以及行动上的自主和自立是美国个人主义中最富美国特色和最有价值之处。

18、 其中《论自然》被认为是新英格兰超验主义的圣经，而《美国学者》被誉为“美国思想文化领域的独立宣言”。

19、曾实习于NBCWHDH7News、马塞诸塞州MATV电视台、新华社CNC英语电视台、《中国投资》杂志社等媒体机构。

20、在读书这个问题上，服从我们的天性，凭着兴趣去阅读是最佳的态度。自然界总是泾渭分明的，自然规律会对世间存在的一切进行过滤和筛选。书的作者在经过千挑万选之后才会脱颖而出；所有堂堂正正摆在世人面前的书都是由那些成功人士创作而成的，他们都拥有十足的信心和进步的思想，他们能够通过他们的著作表达出千千万万的人想说却又说不出来的感受和想法。

21、必须承认，当个人主义与美国的国家独立和发展相结合时，在建国之初起到了积极作用。爱默生的个人主义思想所倡导的个体自助原则在极大程度上激发了个体意志和力量，塑造了美国文化对个人力量的高度重视，对个人英雄主义的推崇，对个人进取、奋斗和成功的追求，以及个人可以对抗群体、政府、权力和不公正规则等等。这一套价值观与北美早期殖民者开疆拓土的冒险精神和实干精神结合起来，形成了一种以个体生命的自助和进取为核心的个人主义价值观，这对于一个新生民族来说无疑是一针强心剂。

22、 爱默生是确立美国文化精神的代表人物，是新英格兰超验主义最杰出的代言人。美国总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。代表作品《论自然》，《美国学者》。

23、结尾的设置也很巧妙。爱默生并不直接谴责行刺者，而是将林肯的逝世看作是“上帝为了向世人展示一个完美无缺的恩人，要让他以死亡而不是生存来更好地为他的国家服务”。这既表达了悲愤不屈的心情，又是对行凶者有力的回击！新人要来承担“一种在战争的废墟上产生的新精神”，寥寥数语，字字铿锵，化悲痛为力量，升华了思悼之情，更极大地鼓舞了听众的民族正义感和必胜信心。

24、　　据DAILYINTELLIGENCER报道，16日，纽约、新泽西州长双双表态，将研究推动娱乐大麻合法化，再次引发相关讨论。同时，两党议员已着手提出法案，从立法上扫清各州大麻合法化的障碍。 

25、美国前总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。1836年出版处女作《论自然》。他文学上的贡献主要在散文和诗歌上。1882年4月27日在波士顿逝世。

26、显而易见，这种自助精神给美国文化带来了两大积极因素：自信和进取。由于较少受到神权束缚和封建压制，美国个人主义无须投入太多精力在人性与神权和权威的对抗之上，而直接进入个性追求和个人价值的实环节。爱默生生活的时代，正是美国一边开疆拓土、一边追求国家独立的宏大时代，这使得美国人格外看重那些单枪匹马独闯江湖或通过自我奋斗实现“美国梦”的个人英雄。因此，美国个人主义从来都是一种富于进取和行动、追求自我实现的、扩张型的个人主义，正如爱默生的豪迈宣言：“我必须成为我自己。我再也不能为你或别的什么人毁了我自己。”爱默生的个人主义思想折射出了那个时代美国人的普遍心声。

27、该讲述主人公高老头是法国大革命时期起家的面粉商人，中年丧妻，他把自己所有的爱都倾注在两个女儿身上，为了让她们挤进上流社会，从小给她们良好的教育，且出嫁时给了她们每人80万法郎的陪嫁，可他的两个女儿生活放荡，挥金如土，他的爱轻而易举就被金钱至上的原则战胜了。

28、美国文化由于其文化底蕴浅、建国历史短一直为人诟病，但这又从另一方面成全了美国历史与文化：较少传统可供依循，意味着较少条条框框的束缚，也较少政府干预，没有既定模式，这正为许多事物的发展提供了天赐良机。于是，爱默生在《论自助》一文中所宣扬的那一套精神和观念得以在这块新大陆上扎根蔓延，这种个人主义精神使美国人宁愿独立于他人，依靠自我，自主地决定事物。

29、汉武帝刘彻，西汉第七位皇帝，生于公元前156年，在位期间推行“罢黜百家，独尊儒术”，统一了思想，使得孔子的儒家学说成为了封建社会的主流思想。他一生征战四方，是中国历史上第一位派大军与匈奴战斗的皇帝，把中国领土扩大了几倍，使汉王朝成为当时世界最大的帝国，并开通丝绸之路，从西域引进了石榴、胡萝卜、葡萄等蔬果，向西方传送了大量的丝织品、铸铁技术等，促进了东、西方之间经济、文化交流、贸易，对世界产生了深远影响。曹植曾评价汉武帝：“世宗光光，文武是攘。威震百蛮，恢拓土疆。简定律历，辨修旧章。封天禅土，功越百王。”

30、他要使自己成为文学事业上的拿破仑，在30至40年代以惊人的毅力创作了大量作品，一生创作甚丰，写出了91部小说，塑造了两千四百七十二个栩栩如生的人物形象，合称《人间喜剧》。

31、嬴政，公元前259年出生于赵国邯郸，统一六国，结束了战乱纷争，是中国历史上第一位皇帝，并且修建了世界上著名的建筑——万里长城，建立了中央集权的统一的多民族国家——秦朝，实行三公九卿、建立郡县制，统一文字、度量衡的人，《史记》中曾记载：“明法度，定律令，皆以始皇起”，他建立的制度奠定中国两千余年政治制度基本格局，对世界政治发展做出贡献。

32、October-TheSpiritedGarden  

33、很难想象这样紧张的节奏，如果没有课我可能10点都起不来，这也就是我拿不到研究生院长奖学金的原因吧。要知道，她中国传媒大学毕业后，来到以电影和新闻出名的爱默生学院念研究生，2011年获得爱默生学院研究生院长奖学金。我可以说这是学霸体质吗？并且还是2014年沃顿生学院金融记者研讨会学员。

34、1837年爱默生以《美国学者》为题发表了一篇著名的演讲辞，宣告美国文学已脱离英国文学而独立，告诫美国学者不要让学究习气蔓延，不要盲目地追随传统，不要进行纯粹的模仿。另外这篇讲辞还抨击了美国社会的拜金主义，强调人的价值。被誉为美国思想文化领域的“独立宣言”。

35、　　根据估算，一个合法化的大麻市场将给新州在2020年前带来3亿美元的额外收入。对于受到高养老金和无数公共服务部门资金需求压力的新泽西，在州收入税和地税已经相当高的情况下，依靠大麻产业获取收入是一个非常合理的动机推论。

36、你越是清贫与卑微，你便越是可以把这空寂看穿。

37、这种大写的人的观念与欧洲文艺复兴时代的人的观念非常相似。众所周知，文艺复兴运动由人的觉醒拉开了欧洲近代社会的序幕，而爱默生所倡导的新英格兰文艺复兴则开启了美国本土文化的先河。这种对个人神圣性和个体力量的推崇明显地带有文艺复兴时期的巨人特征，又与美国上升时期的进取精神不谋而合。与东方文化中强调顺应自然、安时处顺的哲学截然不同，爱默生所强调的是坚持个人特性，这正是个人主义的实质，这一点在其后的美国个人主义发展中将得到充分演绎。

38、后来，她和我分享了她的爱情故事。与其说是爱情故事，不如说是她对于爱情(用她的话讲叫做“组合”)的理解，她说怕“秀恩爱死得快”。还是那抿嘴笑，很真实也很温暖。

39、最好的读书方法就是顺其自然，而不是对读书的时间和页数作出机械的规定。顺其自然地读书，人们就能够根据各自不同的兴趣来满足自己的求知欲，而不是随随便便地翻来翻去，强迫自己读书来打发时间。要读适合自己的书，而不要在质量不佳的图书上浪费过多的时间和精力。

40、阅读那些古老而著名的书籍是节省时间的好方法，不是优秀的作品是不会被保存下来并流传至今的。我知道平德尔、泰伦提乌斯、开普勒、伽利略、培根和莫尔都是不同于普通文人的优秀学者，但是在当代，要分清良莠，辨明优劣，却并不是那么容易的事情。

41、毋庸置疑，柏拉图、普罗提诺、阿基米德、赫耳墨斯、牛顿、弥尔顿、华兹华斯，都不在群体中生活，而不过是作为恩人时常地降临在那儿。

42、如今，亨利·詹姆斯的小说杰作获得了世界范围内的极高声誉，他以冷静客观的笔触用欧洲文化映照出美国文化的差异，包括它的优点和缺点。对此，英国著名作家、文学评论家格雷厄姆·格林高度评价这位美国现代主义文学的奠基人：“亨利·詹姆斯在小说史上的地位，就和莎士比亚在诗歌史上的地位一样稳固。”然而，在那个开疆拓土的特殊时代，亨利·詹姆斯被认为是迷信欧洲文化而饱受误解，符合历史潮流的爱默生自然脱颖而出。在《论自助》中，爱默生以其急切建立美国独立文化的自觉和热忱，对迷信外国文化的美国人大加批判(也包含了反躬自省的自我批判)：“正是由于急于弥补自我修养的缺失，人们便盲目迷信旅游，把意大利、英国和埃及奉若神明，所有受过教育的美国人始终对此保持着狂热。”

43、因此，尽管爱默生对欧洲文化甚至是中国文化都很喜爱，但他始终对这些文化保持着一定的审视和反省的态度。爱默生迫切建立民族独立文化的使命感压倒了他对欧洲文化进行毫无芥蒂地吸收的尝试，正如他在《美国学者》一文中的疾呼：“我们依傍他人的日子，我们长久以来师从他国学艺的学徒期已经到头了。在我们周围，百万民众正在奔涌向生活的洪流，他们不能永远依靠从国外收获的那些残羹败食来供养自己的心灵。”然而，一个学徒缺乏对欧洲文化和其他文化的长时间的深入学习、探究、转化和吸收，仅仅凭着一股自助和进取精神是注定行之不远的。正如一把只有五根琴弦的七弦琴，很多乐曲都无法演奏。

44、在一本美国历史教材名为《世界历史》的书中，这本书中图文并茂，讲述的大多都是西方历史，中国古代历史的介绍只占较少的部分，在这部分中主要讲述了这六个中国人物。

45、教育的某一重要作用，就是对人们的怜悯心和交际能力加以培养。那些经多见识广和品位超凡脱俗的人培养出的少男少女，他们的品行举止中便会体现出某种高贵和典雅的气质。

46、孔子的价值是世界性的，他在西方世界中的影响，是他人所无法比肩的。孔子所创立的儒家文化，整整影响了中国两千多年，就连西方的著名人士也对他崇拜有加。

47、数据显示，2014年全美70多万起涉及大麻的逮捕中，大约9成是单纯持有者，这些案件被认为是对执法资源的浪费，同时也成为制造种族偏见的潜在工具。非裔和白人的大麻使用比例相似，但非裔因大麻被捕人数是白人的4倍。他们还引用科罗拉多州的例子称，未成年使用大麻人数在合法后，比合法前不增反减。而医学方面的多项研究称，合法化大麻能减少止痛药的滥用。

48、这部作品在展示社会生活的广度和深度方面，在反映作家世界观的进步性和局限性方面，在表现《人间喜剧》的艺术成就和不足之处方面，都具有代表意义。其艺术风格是最能代表巴尔扎克的特点的作品之一。

49、孔子对后世影响深远，虽说他“述而不作”，但他在世时已被誉为“天纵之圣”“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一。他曾参与编修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，序《周易》、，著《春秋》。他的主要思想，被收入其弟子及其再传弟子编撰的《论语》中。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。

50、正是这种对欧洲母体文化的排斥心理，让美国文化无论是形成之初还是今天，都带有明显的简单化和速成性倾向，这种先天的营养不足所暴露的问题正逐渐被放大。似乎不可避免的，美国式个人主义在文化营建的过程中滑向了个体意识的膨胀、盲目自信和骄傲自大，进而导致了自我意识的偏狭，使其往往看不到其他文化的独特性、合理性和优秀之处，不愿去接触和学习其他文化。这在美国文化的形成时期表现地尤为明显，在其后的历史中也并未得到更多改善，而是向着为我独尊的方向不断发展。

51、《罗密欧与朱丽叶》虽是一出悲剧，但两个青年男、女主人公的爱情本身却不可悲。他们不仅彼此相爱，而且大胆追求他们的爱情．不惜以命拼争。

52、正如柔顺和讨好的国王不是好国王一样，柔顺和讨好的民族也不是好民族。

53、一定要远离那些浅薄而毫无益处的书，尽量去回避新闻界中那些琐碎的闲谈和小道消息，也不要去读那些在街上或者火车上不用问就能够知道的东西。琼森说，他经常出入高档商场——有头脑的旅行者会选择最好的旅店，因为尽管他们会多花一点钱，其实并没有花费太多，这样他们却会因此有机会结识到好的、层次高的同行者，也会获得大量宝贵的信息。

54、噩耗越过海洋，越过陆地，从一个国家传到另一个国家，我们相聚在灾难的阴影中，像预料之外的日食遮盖世界，它给整个文明世界的善良人心头蒙上了阴影。尽管人类历史如此漫长，悲剧如此多样，我怀疑是否有任何人的逝世像这次一样对人类造成如此巨大的悲痛，或在宣布消息时引起人类的如此巨大的哀伤。与其说这是由于现代艺术将各民族十分紧密地联系在一起，倒不如说是因为当今与美国的名字和制度相联系的神秘希望和恐惧。在这个国家，上个星期六使所有的人都目瞪口呆。当他们对这一可怕打击冥思时，最初只是在内心最深处有所意识。也许，到了目前这一时刻，当这装有总统遗体的灵柩正在运回伊利诺斯家乡，沿途各州正在举行致哀活动，我们应该沉默、让时间的怒吼折磨我们。然而，这最初的绝望是短暂的，我们不能就这样哀悼他。他曾是最活跃、最有希望获得成功的人。他的事业并没有被毁掉。对他的工作的赞誉和喝彩谱成了一曲凯歌，即使人们的伤心泪水也不能淹没它。

55、同样的道理，那些名著中从头到尾都是极为深刻而精辟的思想和生动详实的例证。我们可能偶尔也会在破烂的不起眼的街道中发现想要的宝贝，但这种可能性是非常小的，而在最好的环境中肯定能够找到最有价值的信息。

56、只有如此，大自然才会与你谈话，可她在人群里却从来不会像这样开口；只有如此，它的宠儿才可以得到那些单单向严肃与专注的思想展示自我的神圣力量。

57、然而，当这种逐渐膨胀的个人主义价值观通过国家主体的面目呈现出来时，就必然会产生一种强权意识，一把“缺少某些琴弦”的乐器最终演奏出荒腔走板的音乐，这几乎是一种必然。其实，这种以国家面目出现的个体意识的盲目乐观的膨胀，在爱默生随笔中就能看出一些端倪——这实在就是当时美国社会从精英到大众的普遍心态。无论好的坏的，爱默生对美国文化和社会的影响都极为深远，正如哈罗德·布鲁姆的精妙评论：“爱默生是美国的化身，更像恒久的气象——雾霭重重，而不是转瞬即逝的雾”。在《年轻的美国人》(TheYoungAmerican)一文中，爱默生这样写道：

58、唐太宗李世民，生于公元598年，是唐朝的第二位皇帝，少年从军，精通骑射。在位期间，对内任用人才，完善隋制，开创了贞观之治，对外开疆拓土，长期与突厥作战，征服了周围各国，被北方各族尊称为“天可汗”，重新奠定了当时东亚的格局，为后来唐朝一百多年的盛世繁华奠定了重要的基础。

59、爱默生的著作大多用散文写成，重要作品有《论自助》、《论超灵》等，收在《爱默生论成功》(1841)和《论成功：第二辑》(1844)中。这部著作为爱默生赢得了巨大的声誉，他思想被称为超验主义的核心，他本则被冠以“美国的文艺复兴领袖”之美誉。

60、我有三条行之有效的读书方法希望和大家共同分享：第不要阅读当年出版的新书；第不要读名不见经传的书；第不要读自己并不喜欢的书。就像莎士比亚所说的那样：“做一件无法从中体会到乐趣的事情是不会从中受益的，也就是要去学最让你感兴趣的东西。”

61、曾经拿破仑在他那富丽堂皇的宫廷早朝上一副朴素的平民装扮；彭斯、司格特、贝多芬、惠灵顿、歌德、又或是每一个能力杰出的人物，曾都被人们看成是无名小辈。

62、他们不介意穿得破旧，可对孩子们的教育却丝毫不放松；他们将牛马卖掉，去创办好的学校；他们不分昼夜地工作，仅仅是为了还清父辈们拖欠的抵押费用。

63、他就是那一时代美国人民的真实历史。他一步一步地走在他们前面，和他们一起放慢脚步，一起加快步伐。

64、《原则》共读序言：真正优秀的人，都善于自我反思

65、爱默生被誉为“美国的孔子”“美国思想之父”，他的生命横贯整个19世纪，是著名的散文家，思想家，诗人，他有很多脍炙人口的名言，被人们推崇为人生警句，而他的诸多思想对于美国后来的意识形态，都有着深远的意义。他主张人们时刻尊重与倾听自己的心声，并要学会发现和观察自己内心深处闪烁的微弱的光亮，而不仅仅是注意诗人和圣贤者辉耀天空的光彩。今天就为您来读一篇他的短文。

66、从“他首次在芝加哥被提名时国民所表现出的惊讶和失望”，到当选时“我们冷淡伤心地听取了结果”，“温和的、朴素的、土生土长”的地道美国人林肯一开始并没有被看好，因为“初次见面时，你看不出他身上有什么使人目眩的品格”。这样的“先抑”，是为了给“后扬”做铺垫。“他是一个普通的人，却有不寻常的运气”，爱默生话锋一转，借培根的话引出了林肯“隐藏运气”的各种美德：责任感强、锲而不舍、诙谐幽默、忍让乐观、浑朴坚韧……并引用农民、黑人的话来加以印证，有理有据，刻画出立体饱满的林肯形象。

67、伊巴密浓达就是一位“从不说话却一直在聆听”的人。

68、个人主义这一来自欧洲、长期被作为贬义使用的概念，被早期殖民者带到北美大陆，并在长期开疆拓土的实践中，在建立一个“山巅之城”的理想国家的憧憬中，逐渐被赋予了新的、积极的内涵，成为在全美社会中被广泛认同和深厚根植的价值观。也就是说，历史上从没有一个国家在诞生之时就将个人镶嵌在一切价值观念的中心，把一国政体的构成建立在个体权利之上——这是美国式民主的独特理念。正是爱默生，第一次以文化宣言的方式，将美国个人主义上升到思想层面，上升为民族精神的指引。他将个人视为是神圣的、独特的，要承认、尊重和保持个人的独特性，不要违背自己的天性。他写道：

69、威廉·莎士比亚(英语：WilliamShakespeare，1564年4月23日－1616年4月23日)，华人社会常尊称为莎翁，是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家之当时人文主义文学的集大成者，以及全世界最卓越的文学家之一。

70、其实那天我很局促，风尘仆仆地直接从图书馆奔过去。她和我打了个招呼，才让我稍微放松些。那时候当然想象不到她是个名人，是个学霸，还懂生活。

71、让学生按照自己的意愿进行少量的精读或者大量的泛读，他们都会学有所得。琼森曾经说过：“当你站在那里还在思考应该让儿子读哪些书时，其他的孩子已经把书都读完了。每天都要读五个小时的书，无论读什么都可以，你很快就会变成学识渊博的人。”

72、奥诺雷·德·巴尔扎克(Honoré·deBalzac，1799年5月20日－1850年8月18日)，法国小说家，被称为“现代法国小说之父”。

73、假如没有全社会这样的温文尔雅，你是无法拥有一个十分有教养的人的。尤其是女性——社会需要的是很多有着良好教养的女人——那些沙龙里有许多光鲜照人、端庄娴熟、饱读诗书的女性，她们已习惯安逸娴静、文质彬彬；她们已习惯在大众场合、画画、雕刻、诗歌与上层流社会——如此你可以拥有一位斯塔尔夫人。

74、我期望城市可以教给人们最为重要的一课，那就是具有端庄的举止。自命清高是很多美国青年惯有的弱点。

75、这个历史性的救助人不能再为我们服务了；叛乱已经到了该停止的地步；而下面所要做的工作需要独立的新人来承担——一种在战争的废墟上产生的新精神。同时，上帝为了向世人展示一个完美无缺的恩人，要让他以死亡而不是生存来更好地为他的国家服务。正如柔顺和讨好的国王不是好国王一样，柔顺和讨好的民族也不是好民族。“国王的仁慈寓于正义和力量之中。”共和国的随和性格是一个危险的弱点。因此有必要让敌人施以暴行，迫使我们达到不寻常的坚定，以确保这一国家在以后得到拯救。

76、上帝为了向世人展示一个完美无缺的恩人，要让他以死亡而不是生存来更好地为他的国家服务。

77、我觉得，华兹华斯为何会在威斯特摩兰郡得到人们的赞颂，就是由于他为邻里街坊们树立了榜样，让他们知道，在不炫耀、不声张的情形之下，怎样去过一种有教养的、舒心的家庭生活。

78、1590年到1600年是莎士比亚的创作的黄金时代。他的早期剧本主要是喜剧和历史剧，在16世纪末期达到了深度和艺术性的高峰。

79、1年之后，爱默生在《神学院献辞》中批评了基督教唯一神教派死气沉沉的局面，竭力推崇人的至高无上，提倡靠直觉认识真理。“相信你自己的思想，相信你内心深处认为对你合适的东西对一切人都适用……”文学批评家劳伦斯·布尔在《爱默生传》所说，爱默生与他的学说，是美国最重要的世俗宗教。

80、接下来1601到1608年他主要创作悲剧，莎士比亚崇尚高尚情操，常常描写牺牲与复仇，包括《奥赛罗》、《哈姆雷特》、《李尔王》和《麦克白》，被认为属于英语最佳范例。在他人生最后阶段，他开始创作悲喜剧，又称为传奇剧。

81、文学批语家劳伦斯·布尔在《爱默生传》所说，爱默生与他的学说，是美国最重要的世俗宗教。

82、美国诗人、哲学家、思想家爱默生：“孔子是哲学上的华盛顿”，“孔子是中国文化的中心，孔子是全世界各民族的光荣。”

83、October-TheSpiritedGarden  

84、新年以来，围绕大麻的争论就未曾停止过。先是加州娱乐大麻合法化正式生效，而后司法部长塞申斯宣布联邦改变放任态度，让大麻产业的前景成疑。

85、然而，在看似朝气蓬勃、自信进取的美国文化背后，始终存在着一种潜在且危险的界限模糊感，从根本上塑造了美国文化的景观。一个极为简单的道理是，个人主义和利己主义只有一步之遥，自信和自负也并不遥远。事实上，这一点在19世纪中叶以后的美国知识分子精英中体现地极为深刻。对此，美国著名小说家亨利·詹姆斯通过一系列杰出的心理分析小说(尤以其巅峰三部曲《鸽翼》、《使节》和《金碗》为代表)展现了那个时代美国精英阶层的风貌：他们对欧洲文化有着一种盲视，许多有教养的美国人也如同门外汉一般对欧洲文化无法真正理解和欣赏，甚至不同程度地抱有一种可笑的排斥和拒绝心理，反映了美国人典型的无知与保守。遗憾的是，这种无知和保守甚至在爱默生身上也不例外。有一次，亨利·詹姆斯在巴黎陪同爱默生参观著名的卢浮宫，事后他不无感慨地写道：

86、《罗密欧与朱丽叶》(RomeoandJuliet)是英国剧作家威廉·莎士比亚创作的戏剧，因其知名度而常被误称为莎士比亚的四大悲剧之一(实为《麦克白》、《奥赛罗》、《李尔王》及《哈姆雷特》)。