论语全文注释及翻译完整版【精选48句】

论语全文注释及翻译完整版

1、试译：子游当武城的县长后，孔子问：“你得到人才了吗？”子游说：“有个叫澹台灭明的，走路不抄小路，不是公事从来不进我办公室。”

2、(译文)孔子说：“见到贤人就想一想如何与他看齐，见到不贤的人就应该反省一下有没有与他相同的毛病。”

3、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》

4、軏(yuè)：古代小车车辕前面横木上的木销子。小车指的是马拉的车。没有輗和軏，车就不能走。(论语全文注释及翻译完整版)。

5、②子贡：姓端木名赐，字子贡，卫国人，比孔子小31岁，是孔子的学生，生于公元前520年。子贡善辩，孔子认为他可以做大国的宰相。据《史记》记载，子贡在卫国做了商人，家有财产千金，成了有名的商业家。

6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)

7、(大意)孔子说：“能用礼让来治理国家吗？那有什么困难呢？不能用礼让来治理国家，又怎么来对待礼仪呢(礼仪有什么用呢)？”

8、(注释)色难：态度好很难。色，容色态度；难，困难。弟子：与下文“先生”相对，弟子指晚辈，先生指长辈。馔：吃喝。曾：副词，竟：难道。

9、但第一次出版的《孟子译注》译注者是“兰州大学中文系孟子译注小组”。自然一切有关人士都分得若干元稿费(有人告诉我，他举了一次手，分得七十元)，我被认为是“审定”者罢，也喝了一口汤。

10、季康子问道：“要使老百姓对当政的人尊敬、尽忠而努力干活，该怎样去做呢？”孔子说：“你用庄重的态度对待老百姓，他们就会尊敬你；你对父母孝顺、对子弟慈祥，百姓就会尽忠于你；你选用善良的人，又教育能力差的人，百姓就会互相勉励，加倍努力了。”

11、在这一章里，孔子对公冶长作了较高评价，但并未说明究竟公冶长做了哪些突出的事情，不过从本篇所谈的中心内容看，作为公冶长的老师，孔子对他有全面了解。孔子能把女儿嫁给他，那么公冶长至少应具备仁德。这是孔子一再向他的学生提出的要求。

12、(注释)鬼：古代人死都叫鬼，一般指死去的祖先。

13、孔子说这段话时，正当鲁国季康子执政，欲召冉求回去，协助办理政务。所以，孔子说回去吧，去为官从政，实现他们的抱负。但同时又指出他在鲁国的学生尚存在的问题：行为粗率简单，还不知道怎样节制自己，这些还有待于他的教养。

14、22子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗①，小车无軏②，其何以行之哉？”(论语全文注释及翻译完整版)。

15、　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

16、译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

17、译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

18、鲁定公问孔子：“君主怎样使唤臣下，臣子怎样事奉君主呢？”孔子回答说：“君主应该按照礼的要求去使唤臣子，臣子应该以忠来事奉君主。”

19、10子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。

20、试译：季氏要去祭祀泰山。孔子对冉有说：“你不能劝阻他吗？”冉有说：“不能。”孔子叹道：“唉，难道说泰山的神灵还不如林放懂礼吗？”

21、jìkāngzǐwènshǐmínjìngzhōngyǐquànrúzhīhézǐyuēlín

22、译文：孔子说：“几个人在一起走路，其中必定有值得我取法的人；选择他们的优点加以学习，发现他们的缺点则作为借鉴，而改正自己。”

23、孔子说：“晏平仲善于与人交朋友，相识久了，别人仍然尊敬他。”

24、由:仲由字(子路)(前542～前480)春秋时期鲁国卞(今山东泗水县泉林镇卞桥村)人，孔子得意门生，以政事见称。

25、zǐyuējiànxiánsīqíyānjiànbùxiànérnèizìxǐngyě

26、我在兰州时间不到三年，忽然接到通知，调我回北京，到中华书局报到。兰州有人说：“有大学教授不当，却调到书局去卖书！”以为我再度被“贬谪”，这些人是对中华书局不了解，我也只好心中暗笑。来到中华书局不久便有一张大字报是点我的名的。对我开了一次批判会，既没有任何事实，谈不上揭发；也没有举出任何罪证，只是空空荡荡地说我如何不老实。我当时想我又不是自己要求调来的，有什么不老实？怎么调我来的经过我事后才了解。后来我才领悟到，这是承袭了宋太祖立下的规矩，先打一百杀威棒。对新进本单位的右派，实行所谓“打威风”之谓也。我那时“戴罪立功”还来不及，何威风之有哉！

27、19子曰：“父母在，不远游①，游必有方②。”

28、③粟：在古文中，粟与米连用时，粟指带壳的谷粒，去壳以后叫做米；粟字单用时，就是指米了。

29、②追远：远指祖先。旧注曰：追远者祭尽其敬。

30、7齐斋，必有明衣，布。齐斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。食饐(yì)而餲(ài)，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭(xiù)恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯(fǔ)不食。不撤姜食，不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹，瓜祭，必齐斋如也。席不正，不坐。

31、门人问曰：何谓也？曾子曰：夫子之道，忠恕而已

32、(注释)射：射箭，即“射礼”，是为演习礼乐进行的射箭比赛。

33、试译：子贡问：“贫穷却不讨好人，有钱却不小看谁，怎么样？”孔子说：“可以。不过比不上安贫乐道、富而好礼的。”子贡说：“《诗经》上唱：‘如切如磋，如琢如磨。’大概就是这个意思吧？”孔子叹道：“赐啊，现在可以跟你聊《诗》了。告诉你一点，你就联想到别的东西。”

34、(注释)如礼何：“如……何”句式，指对礼怎么样。

35、　　子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

36、孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”

37、(注释)①足恭：十足的恭敬。②左丘明：相传即《左传》的作者，但无确证。

38、试译：孔子在河上叹道：“时光流逝就是这样啊，日夜不停！”

39、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

40、孝悌与社会的安定有直接关系。孔子看到了这一点，所以他的全部思想主张都是由此出发的，他从为人孝悌就不会发生犯上作乱之事这点上，说明孝悌即为仁的根本这个道理。自春秋战国以后的历代封建统治者和文人，都继承了孔子的孝悌说，主张“以孝治天下”，汉代即是一个显例。他们把道德教化作为实行封建统治的重要手段，把老百姓禁锢在纲常名教、伦理道德的桎梏之中，对民众的道德观念和道德行为产生了极大影响，也对整个中国传统文化产生深刻影响。孝悌说是为封建统治和宗法家族制度服务的，对此应有清醒的认识和分析判别，抛弃封建毒素，继承其合理的内容，充分发挥道德在社会安定方面所应有的作用。

41、19子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

42、③时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

43、zǐyuēfùyǔguìshìrénzhīsuǒyùyěbùyǐqídàodézhī

44、(大意)子夏问怎么做是孝。孔子说：“对父母和颜悦色是很难做到的。仅仅是有事情的时候，子女去为父母做；有酒饭了让父母吃喝，难道这就可以认为是孝吗？”

45、(注释)(1)微生高：姓微生名高，鲁国人。当时人认为他为直率。(2)醯：音ｘī，即醋。

46、试译：孔子钓鱼，不用网打鱼；射鸟，不射巢中鸟。

47、(译文)孔子说：“君子普遍团结人而不只是和少数几个人勾结，小人只和少数几个人勾结而不普遍团结人”。