俯仰生姿【精选28句】

俯仰生姿

1、俯仰生姿释义：意思是高矮错落有致，无论俯视还是仰视都会形成美好的姿态。引申义为从各个角度看都很美丽。

2、昼夜不息地变化，唯有建大在这愈加漫长的日子中巍然不动。(俯仰生姿)。

3、孔家书画院旨在以弘扬儒家思想，繁荣文化艺术及己任，通过开展研究、展览、交流、收藏等活动，搭建一个高标准、高品位的艺术平台，使儒家思想等中国国粹得到发扬光大，从而更好地推动文化事业繁荣发展，服务社会，服务大众。

4、    当看见801的学弟学妹们带着笑颜一个个进入教室，恍惚间，想起去年今日，我们给上一届送祝福时，我们的脸上是不是也是带着这样的笑容。从他们手上接过礼物的那一刻起，我们也将整理行装，向人生的第一个转折点前进。

5、这一系列作品作者是以蜡染的形式绘制苗寨，创作蜡染与民族的自然环境相融合的作品。作者通过用蜡染的形式展现苗寨，探讨和挖掘苗寨与蜡染的美学视野，不仅可以寻找独特的蜡染艺术的文化魅力，还可警醒现代人正确处理人自然的关系问题。

6、    801班李老师拿起粉笔在黑板上潇洒的写下蒲松龄的对联，李老师落笔之时，教室里不约而同的响起两个班级学生们激情澎湃的合诵：“有志者、事竟成，破釜沉舟,百二秦关终属楚；苦心人、天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”，901中、考加油，901中考必胜。活动结束后，李老师说：“虽然是八年级给九年级送祝福，但同时也会让八年级的学生提前感受下中考的氛围，为迎接下个学年的学习做好心理准备。”

7、   六一的余音还未消尽，北师大南湖附属学校又迎来了一节特殊的班会课——为即将上考场的九年级学子们送上八年级全体师生的祝福。

8、为了保护中国传统文化，传承和发扬民间艺术。蜡染工艺在我国西南少数民族地区世代相传，尤其是贵州少数民族地区，继承和发扬了传统的蜡染工艺，而且流行很广，已成为少数民族妇女生活中不可缺少的一种艺术。

9、这两班同学比赛的精彩程度不容小觑。百折不挠的青春，往往令各种挫折的“脆性”显露无遗。

10、HANDMADEBYIPENGOO&MAMAMADE

11、合作社坐落在周城村寨一个温馨的小院，刚踏进门，怪奇鹅研究员就被匠人妈妈们感染了，欢声笑语好热闹啊！大家围在一起，一边手作一边聊着家常，生活气息非常浓厚的说！

12、    后记：本次“八年级同学给九年级同学送祝福活动”是北师大南湖附属学校自创校以来一直坚持开展的一项德育活动，是德育教育的中的一个亮点。这不仅是两个年级之间的传承，更是一届又一届北师大附校人的传承。它传承着一种信念，一种情感，更是一种精神。

13、 罗田的山虽然没有华夏许多名山那样名冠中华，驰名中外，但也有其自身的特色。而且成为罗田村不可或缺的依托和屏障。甚至说从唐代开居至今一千多年长盛不衰也多亏有这些山。山管人丁水管财，罗田有了这样的山，这样的水，才有罗田十甲全图大村庄和一代代富商巨贾和大官名绅士。

14、   “随风奔跑自由是方向，追逐雷和闪电的力量”。来自两个不同集体的身影融合在一起，没有丝毫违和感。初来乍到的我们略显羞涩，反而是学长学姐们用嘹亮的歌声引领着我们，挥舞着他们的双手打着节拍用他们的方式回馈着我们深切的问候。

15、  罗田的东面是方圆三百里的西山梅岭，峰峦起伏，悬崖陡壁，怪石嶙峋，茂林修竹丛生于峰巅涧谷，处处生韵，步步藏景。现成为南昌市的后花园。最高处为“厌原山”，罗田才子黄兰芳在他的“云峰飞瀑”诗中这样写道：“二千寻丈厌原山，高到云峰不可攀。只是在山清不得，出山不及在山安。”

16、如作品《翠华高歌》，以其主观、意象的色彩——总体来看已不是中国传统绘画色彩，既有错彩镂金的重彩之美，亦有出水芙蓉般的简约玄澹之美。中国传统绘画色彩其在儒、道、释等传统哲学的影响下，形成了独特的中国色彩审美品格，但元明清以来主导画坛的文人画使绘画中的色彩一直未能得到充分发展。孙佳友先生借鉴吸收了西方和日本画的色彩表现方法，利用色彩心理情感，以色彩的明暗虚实、同类色的对比包括光影的灵活运用等艺术表现手法，在吸收西画色彩视觉效果的同时能兼顾传统绘画的审美意境，色彩语言富于诗意和意象性。作品中显示出画家对色彩表现的精准与克制，画面炫目华丽，恣肆奔放的的感觉扑面而来。总体来看，孙佳友先生对色彩的取舍和表现，体现了画家的心理、情感和色彩品味，这是一种“意象”的表现方式，不仅涉及到具体的技法层面，而且拓展了艺术表现观念，解构了传统的“随类赋彩”方式，可谓是随“意”赋彩。

17、   作品《青衣初见》选题来自于“”汉服热”的兴起，越来越多的人穿汉服，而且汉服是汉民族传统文化的物质承载者,我们所提倡的并非仅仅以恢复传统服饰为目的，而是以汉服这个最直观、兼有艺术价值的载体来弘扬日渐被人忽视的汉民族传统文化。汉服复兴，是代表了汉民族意识的觉醒,让汉民族拾回“民族意识”。同时，我们并不提倡并且抵制大汉民族主义，因为汉服复兴也是一个和其他民族相互交流优秀民族文化的良好契机，我们倘若没有对自己民族的服饰、传统文化有一定的认识。   因此，在作品中，我结合了贵州少数民族的传统工艺——蜡染，利用蜡染的制作技法与传统纹样再结合一些现代元素制作汉服，用蜡染替代传统的汉服刺绣，使作品古今结合，更符合现代审美。

18、   45个福袋，45份祝福。祝福907班同学们用“我将归来，千军万马”的豪情迎接即将到来的挑战。孩子们用福袋围成一个圈，圈出幸运，圈出属于自己的胜利。907的孩子们，加油吧，我们在路上等着你们的凯旋。

19、地点：深圳南山区|腾讯滨海大厦-东广场对面

20、 北坛山稍低于南坛，山脊较平，山势俨然一头伸着长鼻到逍遥湖汲水的大象。南坛山则挺拔陡峭，山头高昂，山顶昂起部分是寸草不生的坚硬花岗岩石。朗日丽天下，站在村中往南坛上眺望，山顶凸起处恰似一头龇牙咧嘴的雄狮，和隔湖相望的汲水大象对视。当地雅士据南北两座山形称之为“南坛狮子北坛象，有心朝仙攀不上。”

21、上善若水，语出《道德经》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这里实际上说的是做人的道理，即做人如水。作者想通过自己的画面去将水的这种精神展现出来。在人们印象中水都是具有流动性的，如果要用线条来表现水的话那一定是曲线，所以作者在自己的画面中运用了大量的曲线去表现水。

22、今天，白云广雅的学子书写着属于自己的篮球故事！

23、看！场上的运动健儿正在奋力拼搏，场下的拉拉队也毫不逊色，都各自暗暗较劲，加油打气之声一次比一次雄壮，一次比一次激昂，争相为自己的班级呐喊助威。

24、那株柳树摇曳生姿好象一位风华绝代的俏佳人似的。

25、考虑到作为前期考察时间有限，短短的三天一定要最大的限度的利用好，所以，怪奇鹅研究员们觉得，与其一丝不漏的记录，不如直接参与实验案例，在实操过程中更容易产生脑力激荡呢！当然，对于扎染技艺的基础功课还是需要提前准备下的，我们找了一些风格参考图以及需要明确落地执行的问题列表等。

26、 如作品《老干新果》与孙佳友先生大多的工笔画相比，此幅《老干新果》略显随意，不那么工整，“勾”的痕迹轻些，“染”的痕迹重些，加上有色与无色的对比，绿果色彩的前后浓淡避让以及与橙果的衬托，使画面渗出的气韵，对世间万物的爱意，带着祥和之气，既不急也不燥。一如他的心胸，是存有大爱的人，所以画面显得更加润泽了。

27、“纤纤静女，经之络之”“动摇多容，俯仰生姿”，古人用柔美的词彰显了扎染工艺的魅力，历经千年，作为一项活态文化，不断转化创造符合当代审美，让传统文化焕然新生也是妈妈制造扎染合作社的使命。