陶渊明最短的三首诗【精选54句】

陶渊明最短的三首诗

1、魂散了，不知道飘哪去了？剩下的那具肉体被放在空荡荡的棺材里。娇儿索父啼，良友抚我哭。(陶渊明最短的三首诗)。

2、有生必有死，早死并非命短。昨晚同为活人，今晨却已写进鬼的名册。灵魂和生命气息都已散去，只剩下形如枯木的躯壳。孩子喊着“爸爸”啼哭，好朋友们扶着我的棺椁哭泣。得与失都已经不知道了，更何况那些是是是非非呢？千秋万岁之后，谁又知道我此生的荣与辱呢？只是可惜啊，活着的时候酒总是不够喝。

3、遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

4、蔡裔有勇气，声若雷震。尝有二偷儿入室，裔附床一呼，二盗俱陨。

5、宋代清江知县李观祭欧阳修母亲的祭文，全文只有20字：“昔孟轲亚圣，母之教也。今有子如轲，虽死何憾。尚飨！”此祭文类比恰切，颂扬得体，胜过千言万语。(陶渊明最短的三首诗)。

6、刘半农1923年写过一篇只有29个字游记《柏林》：“大战过去了，我看见的是不出烟的烟囱，我看见的是赤脚的孩子满街走！” 

7、   《吴越春秋》里有一首只有8字的短诗：

8、从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节，“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况，说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”，一句写“风”，把送葬沿途景物都描绘出来，虽仅点到而止，却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分，于是把“千年”句重复了一次，接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人，对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极，而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处，全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去，各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句，是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》：“子于是日哭，则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼，为悼念死者而哭泣过，那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来，而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来，也未免太不近人情。其实孔子这样做，还是一个有教养的人诉诸理性的表现；如果是一般人，为人送葬不过是礼节性的周旋应酬，从感情上说，他本没有什么悲伤，只要葬礼一毕，自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的，所以他反用《论语》之意，爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来，这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的，所以他在此诗的最后两句写道：“死去何所道，托体同山阿。”大意是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。

9、良未央：未有尽头，遥遥无期。良，确，诚。此句一本作“归来夜未央”。

10、    奥地利的《快报》曾发表过一位影评家评论美国影片《戴斯蒙医生的13个牺牲品》的影评，全文是：“我是第14个。”

11、地球上最后一个人独自坐在房间里，这时忽然响起了敲门声……

12、微型小说《猎狮》，虽然全文仅一百多字，但情节一波三折，高潮迭起，妙趣横生。

13、     有一首题为“生活”的现代诗，通篇只有一个字“网”。

14、✦贤达：古时指有道德学问的人。✦无奈何：无可奈何，没有办法。指皆不免此运。

15、译文：居住在人世间，却没有车马的喧嚣。问我为何能如此？只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。

16、这首短诗的作者施云，是云南《曲靖日报》驻会泽站的一名记者。

17、晋代陶渊明曾写过一篇题为《陨盗》的小说，全文只有24个字：“蔡亟有勇气，声若雷震。尝有二偷入室，亟附床一呼，二盗俱陨。”

18、✦已歌：已经在欢快地歌了。是说人们早已忘了死者，不再有悲哀。

19、前几天，在湖北咸宁第二届世界华文诗歌大奖赛上，一首13个字的小诗被评为一等奖，独揽10万元大奖。网友们在感叹“一字千金”的同时，也掀起了一场关于短诗的热议。

20、望着前村已是袅袅炊烟，孩子们在家门等我回家。要问我这样做是为什么？人的一生总要从事劳作。我只希望桑麻农事兴旺，蚕事之月纺绩事务顺遂。我不求闻达心愿就这样，望结交志趣相投的朋友。

21、《庄子·列御寇》有一则25字的寓言：“朱评漫学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。”文章层次清晰，寓意深刻。

22、法国剧作家、小说家特里斯坦·勃纳德于1932年写过一部微型戏剧《流亡者》，全剧只有两句台词：(幕启)边境附近一个山间木屋里，一个山里人正在炉边烤火。一阵敲门声，流亡者进屋了。流亡者：不管您是谁，请可怜可怜一个被追捕的人吧，他们在悬赏捉拿我呢！山里人：悬赏多少？流亡者马上离开(幕落)。

23、《吴越春秋》里有一首只有8字的短诗：“断竹，续竹，飞土，逐肉。”寥寥8字，即活现了一幅古代狩猎图。

24、解析：之前写过一篇陶渊明诗赏《归园田居》。如果说《归园田居》里的陶渊明，是活明白了，那么这组《拟挽歌辞》里的陶渊明，是对死觉悟了。生死事大，人生最重要的事情无外乎生与死。那些参透人生的人，都是生死自由的人。什么叫生死自由呢？我愿意活着，活到八百岁也可以；我愿意死，随时死去也没问题，这就叫生死自由。自古以来，凡世俗人都是为升官发财疲于奔命，就把这件事忽略了。每天醉生梦死，一辈子糊里糊涂，活着也没有得到自由，整天勾心斗角追名逐利；将死还抓住不放，贪恋荣华富贵，永世不得解脱。

25、奥地利的《快报》曾发表过一位影评家评论美国影片《戴斯蒙医生的13个牺牲品》的影评，全文是：“我是第14个。”

26、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

27、但也有网友质疑：“这不能算诗，只是一句没说完的话。”

28、法国剧作家、小说家特里斯坦·勃纳德于1932年写过一部微型戏剧《流亡者》，全剧只有两句台词：

29、译文：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？

30、陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之平淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈，多言生死。但贤如王羲之，尚不免有“死生亦大矣，岂不痛哉”之叹；而真正能勘破生死关者，在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说：“纵浪大化中，不忧亦不惧；应尽便须尽，无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪，沉浮无主，而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死，他竟持一种极坦率的态度，认为“到了该死的时候就任其死去好了，何必再多所顾虑！”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，实际是一个意思。

31、古时有一妇女丧夫之后想改嫁，其公公竭力阻拦，该妇向县官递一诉状：“夫死，无嗣，翁鳏，叔壮。”县官接状核实后，写下只有一个字的判决书：“嫁。”

32、陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。

33、法国剧作家、小说家特里斯坦·勃纳德于1932年写过一部微型戏剧《流亡者》，全剧只有两句台词：(幕启)边境附近一个山间木屋里，一个山里人正在炉边烤火。一阵敲门声，流亡者进屋了。流亡者：不管您是谁，请可怜可怜一个被追捕的人吧，他们在悬赏捉拿我呢！山里人：悬赏多少？流亡者马上离开(幕落)。

34、      美国著名科幻小说家弗里蒂克·布朗的一篇科幻小说，仅25个字：

35、荒草乡：指荒草丛生的坟地。按：逯本据《乐府诗集》于此句后校增“荒草无人眠，极视正茫茫”二句，为诸本所无。然此二句与第三首“四面无人居”“荒草何茫茫”等句重复，故当删去。

36、方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

37、第一首开宗明义，说明人有生必有死，即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨，也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死，只要一停止呼吸，便已名登鬼录。从诗的具体描写看，作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的，是知道没有什么所谓灵魂之类的，所以他说：“魂气散何之，枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句，乃是根据生前的生活经验，设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言，只要人一断气，一切了无所知，身后荣辱，当然也大可不必计较了。最后二句虽近诙谐，却见出渊明本性。他平生俯仰无愧怍，毕生遗憾只在于家里太穷，嗜酒不能常得。此是纪实，未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论，似仍有所本。盖西晋时张翰有云：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相近似。

38、1946年6月，南京发生“下关血案”，杂文家拾风在《南京人报》上发表了一篇杂文，仅6个字：“今日无话可说！”

39、人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

40、魂气：指人的精神意识。《左传·昭公七年》疏：“附形之灵为魄，附气之神为魂。”散何之：散归何处。

41、✦昨暮：昨晚。✦同为人：指还活在世上。✦今旦：今晨。✦在鬼录：列入鬼的名册，指死去。

42、落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。

43、我的孩子们在哭泣着找爸爸，好友们在我的棺材前流泪。得失不复知，是非安能觉！

44、流亡者：不管您是谁，请可怜可怜一个被追捕的人吧，他们在悬赏捉拿我呢！

45、译文：离山泽去做官已经很久，现在又返林野尝到欢娱。且携着我的儿女侄子们，拨开那乱草木寻访废墟。我往返在荒野墓地之间，依稀地可认出往日旧居。

46、✦挽歌：挽柩者所唱哀悼死者的歌，泛指对死者悼念的诗歌或哀叹旧事物灭亡的文辞。✦非命促：并非生命短促。意谓牛死属于自然规律，故生命并无长短之分。

47、当初没有酒喝，现在却斟满了酒杯。春酒的表面漂了一层泡沫，什么时候才能再品尝到呢？供桌摆在我面前，亲戚老朋友都在我旁边哭泣。想说话却发不出声音，想看眼睛却已失去了光明。以前在家里睡觉，现在只能去荒郊野岭安息。一天出门去下葬，永远也无法再回来了。

48、有生就会有死，早死也不全是件坏事啦~昨暮同为人，今旦在鬼录。

49、贤达：古时指有道德学问的人。无奈何：无可奈何，没有办法。指皆不免此运。

50、✦荒草乡：指荒草丛生的坟地。按：逯本据《乐府诗集》于此句后校增“荒草无人眠，极视正茫茫”二句，为诸本所无。然此二句与第三首“四面无人居”“荒草何茫茫”等句重复，故当删去。

51、《故乡》获10万元大奖的消息在网上发布后，引发网友热议。

52、第一首诗是说死后收殓的情况，描述儿女朋友痛哭。诗人豁达地说死后便没有荣誉与羞辱，只觉得酒还未喝够便死了，有些遗憾。

53、《吴越春秋》里有一首只有8字的短诗：“断竹，续竹，飞土，逐肉。”