拾人牙慧的意思是什么【精选35句】

拾人牙慧的意思是什么

1、拾：捡取。牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话，也比喻窃取别人的语言和文字。

2、州、豫州、徐州、究州、青州的兵马，但殷浩没有军事经验，作战失败，被罢官，并流放到信

3、释义：比喻拾取别人的一言半语当作自己的话，也比喻窃取别人的语言和文字。(拾人牙慧的意思是什么)。

4、这个成语故事说明拾取别人的一言半语，而不假思索，不仅无法表明自己的观点，也学不到真正的知识，更不能融会贯通。所以我们在学习和生活中，要在参考别人的知识和观点的同时，真正做到独立思考，用自己的眼光去看问题，分析问题，得出自己的结论，这样才能把问题看透彻，想透彻，把知识学透彻。

5、当然，这个并不是为了羞辱他的外甥，他只不过是为了希望外甥有自己的想法和主张，而不是只会人云亦云，说别人说过的话，所以，拾人牙慧这个成语就流传了下来，比喻拾取别人的一言半语，当作自己的话。

6、所以“牙慧”的意思，就是指牙齿缝里咀嚼东西省下的残渣，或者牙垢。字典里的“慧”并没有这层意思，所以推断可能是一个通假字，通“秽”。扩展资料词目：拾人牙慧

7、早年间就以见识度量、清明高远享有美名，尤其精通玄理，酷爱《老子》、《易经》，因此当时受到很多名流辩士们的推崇。

8、拾人牙慧：拾取别人的一言半语当作自己的话。比喻抄袭或套用别人说过的话。

9、释义：将军殷浩说：“康伯连我牙齿后面的污垢还没有得到，就自以为了不起，真不应该。”

10、除了上述的解释，樊登老师还讲了另一种解释方式，他说，亡和有，虚和盈，约和泰，更像老子的语言风格，也体现了老子阴阳辩证的思想。如无和有之间，并不对立，而是辩证统他举了个例子，说一间房子，恰恰因为他是空的，才有了使用价值，如果是满的，就装不了东西了。虚和盈，约和泰，亦复如是。但是我们今天的人，都拼命追求有、盈和泰，而看不到无，虚，约才是本有。蕅益大师在《论语点睛》说：“圣人只是证得本亡本虚本约之理。有恒须是信得本亡本虚本约之理。就从此处下手。便可造到圣人地位。”这就告诉我们，其实生活不是要拼命追求什么，而是要想着本性归复，这也就是老子教导我们的：“复归于朴”。今天我们大家应该都听过渔夫和富商关于在海边晒太阳的故事。富商奋斗一生，最后才过上了渔夫一样的生活。万事万物都有其本来的样子，生而为人，我们所有的追求，到最后都不过是为了离苦得乐，而真正的“乐”，不是拥有多少钱多少地位多少羡慕，而是让我们的感知愉悦。当我们用眼、耳、鼻、舌、身、意去感知整个世界的时候，阳光对我们的照耀并不会因为我们的穷、富有什么变化。金钱、名誉、地位赋予我们的意义，不过是社会整体价值取向从追求人的价值到追求资本价值下的扭曲，越早看清这一切，或许我们就会越早回归到人的本质，获得真正的解脱。

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12、(出处)南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’”

13、    拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话,也比喻窃取别人的语言和文字。

14、辞章：①斯：就。②有恒：有恒心。这里指保持好的操守。③亡：通无，没有。

15、殷浩有个外甥叫韩康伯，也是一个能言善辩的人，这个当舅舅的对外甥一直都非常严格，希望他能够成为一个超群的人才。后来殷浩因为作战失败而被流放浙江信安，韩伯也随他一起前往。有一次，殷浩见他正在对别人发表言论，仔细一听，康伯所讲的，完全是抄袭自己的片言只语，没有融入个人的见解，却露出自鸣得意的样子，很不高兴的说：“康伯你才学到一言半语，连我的牙慧还没得到，就这样自以为是了！”韩康伯羞愧难当，从此虚心好学。

16、造句：他这人毫无主见，常常是人云亦云，如鹦鹉学舌。

17、这个词出自南朝刘义庆的作《世说新语·文学》。

18、(解释)：拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。

19、文章不按古时候的来写，艺术方面具有与众不同的巧妙构思

20、己的片言只语，套用自己说过的话，根本没有他个人的创见，却自鸣得意。

21、(译文)：殷中军说：“康伯连我牙齿后面的污垢还没有得到。”

22、拾人牙慧(牙慧：牙齿内剔出的余食)比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。(1)含贬义；在

23、出自明代许仲琳《封神演义》：“崇侯虎不过随声附和；实非本心。”释义：崇侯虎不过是随声附和而已，其实不是他自己的本意。

24、(出处)唐·王士源《孟浩然集序》：“文不按古，匠心独妙。”

25、出自宋·释道原《景德传灯录》：“如鹦鹉只学人言；不得人意。”释义：就像鹦鹉只会学人说话，而不知道人要表达的是什么意思。

26、比如：智慧的近义词有：智力，灵性，智商，灵气，聪颖。

27、我是个堂堂七尺的男子，怎能仰人鼻息，过此种生活呢？！

28、谢尚年轻时也久闻殷浩盛名而特意去拜访，殷浩说了几百句话，谈吐举止有风致，辞藻丰富多

29、长期以来，我对于讲话总是处在一种别人都比较难以理解的层面，一方面来源于我讲话的语速比较快，经常是兴之所至，妙语连珠，有时候却又是“理屈词穷”，难以开口；另一方面来源于我自身讲话过于浑然一体，讲问题未经过专业的雕琢，经常出现眉毛胡子一起说，先讲背景、原因等，最后面再推出我想说的结论，在我看来很合理的一套逻辑体系，却并未适用于当前这个高效运转的社会职场，导致听我讲话的很多时候未能有效get到我想说的，同时也造成了一个误解，我说话拖拖拉拉，总是顾左右而言他，尤其是性子较急的人更加误会深重。其实究其深层次原因，无非就是我的底层逻辑体系过于讲话，要结合语境来灵活讲话，而不是一成不变来发挥；其次是需要经过逐步的训练与矫正，提升讲话的简练程度，最后就是分析沟通对象的关注点，进而有针对性的谈问题，有重点的来做沟通。

30、拾人牙慧说论语，今天我们继续来说《论语·述而篇》第25章。子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣，得见有恒者斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

31、比学习知识更重要的，是学习技能。所谓技能，就是只有靠练习才能变成条件反射，存储在每个人的“反射脑”中。

32、殷浩年轻的时候就已经因为见识和度量享有美名，但是他隐居在山中十年而不愿意出来当官。这位隐士在《老子》、《易经》等玄理著作上都有很精深的研究，受到当时很多名流辩士们的推崇。

33、(解释)拾：捡取；牙慧：牙后慧，指别人说过的话。拓展资料：仰人鼻息例句：

34、成语出处：金蔡松年《槽声同彦高赋》诗：槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。