知行合一最通俗的解释【精选38句】

知行合一最通俗的解释

1、首先要明了“止于至善”本身的含义。“止于至善”，孔颖达释为“言大学之道在止处于至善之行。”(《礼记正义》)朱熹释“止”为“必止于是而不迁”，一定要达到这个境界而不再改变，释“至善”为“事理当然之极”(《四书集注·大学章句》)，事情的最高原则，即最高的善。

2、理解更深一层，会想到“中正平和”这四个字，表示修为要达到“中允、公正、平静、和气”这些意思。

3、勇敢无畏的在自己的一片小宇宙里，尽情折腾，尽情体验，尽情绽放。

4、王守仁的知行合一说主要针对朱学而发，与朱熹的思想对立。反对程朱理学“将知行分作两件去做，以为必先知了然后能行”的知先行后说以及由此而造成的重知轻行、“徒悬空口耳讲说”的学风。

5、王阳明在贵阳北部修文县县城龙场镇龙场悟道之后,非常深切地了解到了生命的真相，是一种苦思后的彻悟。王阳明认为心灵态度决定行为方式、世界观点，例如《列子》故事之“疑邻窃斧”。从此与朱熹学说分道扬镳，建立了心学体系大成的开端。

6、“认知”与“行动”，一体的两面，和谐归一的状态，就是知行合一。

7、不要去做超出自己认知范围之外的事情。如果一件事你还搞不清楚，就不要去做，直到你知道为止。(知行合一最通俗的解释)。

8、这两个矛盾，表象是对立的，其实本质是二元归一的。

9、知行本是一件事，现在我们却分成了两件事去做。关于“知行合一”更通俗的解释就是说：知是行的开始，行是知的完成。你知道了道理就去做好，要做好必须先清楚道理。

10、作为一名工作人员，干好工作是第一位的，踏踏实实比什么都强。工作的捷径不少，靠谱是最简单的一条。靠谱会让自己迅速投入，稳步成长，靠谱会让人充分信任，委以重任。从这点意义上说，靠谱是基本的工作素养，也是最实在的知行合一。

11、由此可见，知行体现在我们工作的方方面面，按时上班是知行合认真参会是知行合用心工作是知行合一……从小事知起，从小事行起，在生活中积累，在工作中践行，循序渐进，丰富良知，是每个工作人员都需要思考的课题，其重要价值有时远远超越个人能力。

12、从这点而言，“知行合一”是提高效率的法宝。在修心上，它能迅速提高为善去恶的效率；在社会中，它更能提高你的生活和工作效率。

13、程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，将知行分为两截，认为必先了解知然后才能实践行。王守仁提倡知行合一正是为了纠朱学之偏。

14、在种类众多的有关王阳明的著作中，《知行合一王阳明》以其扎实的历史知识、通俗易懂的文字以及有趣的叙述成为了王阳明这个品类中当之无愧的第一标杆书。

15、整句话阐述了实践和认知的关系，知行合实践是认知的开始，而认知又是对实践的升华。

16、(近义词)言行一致、表里如知易行难、心口如一

17、将“中庸之道”知行合就是“既要入世，也要出世”，该入世时入世，该出世时出世。

18、在现实中，其实平常心一点不平常，甚至很难，因为人有很多弱点。

19、因而，“中庸”是一个方法论，代表着“知”。“中庸之道”是一个矫正行为，代表着“行”。

20、“止于至善”出自：《礼记大学》，原文：大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。

21、王守仁的知行合一说深化了道德意识的自觉性和实践性的关系，克服了朱熹提出的知先行后的弊病，但是同时也抹去了朱熹知行说中的知识论成分。王守仁的观点虽然有利于道德修养，但忽略了客观知识的学习，这就造就了以后的王学弟子任性废学的弊病，清初的思想家甚至把明亡的原因归于王学的弊端。

22、有些人误解了中庸的精神，以为中规中矩、平凡平庸的一生，就是中庸之道。

23、一日，看《孙子兵法》的解读，提到了对“声东击西”的运用。

24、这些能力，不是说知道“声东击西”的计谋就可以了，更多是对战情的把握，对敌人主帅的判断，对形式变化的推演，这些都是基本功，没有这些情报和战斗经验，“声东击西”无从谈起。

25、去同行单位参观学习，看到专门设立的知行讲堂，里面布置了关于知行合一的若干内容，有名家论述，有具体事例，图文并茂，内容丰富，有看头有学头，感到非常新颖。这种把知行理念和工作实践结合起来的做法，让我们对知行合一有了更深刻的印象和领悟。

26、全面解读知行合一理念及其创始人王阳明的通俗全传！公务员网站专题力荐王阳明家训！隆庆六年初刻本《传习录》，尘封400余年原貌重现的初始定本！

27、［典故出处］熊召政《张居正》第一卷第19回：“若我俩联合起来，才叫知行合一。”

28、因为从道德教育上看，道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。王守仁认为：良知，无不行，而自觉的行，也就是知。

29、千万不要让你的“行为半径”大于你的“认知半径”。

30、［语法用法］作宾语、定语；指看似容易做时难

31、所以说，“知”与“行”是绝对不可分离的两个部分，知而不行，等于不知。

32、现在一些官员知行分裂，说一套，做一套，败坏了党风政风，也失信于民。在这种情况下，尤其有必要提倡“致良知”“知行合一”，以提升干部队伍的道德人文素质。这对启迪官员的道德良知，遏制贪腐之风，推行廉洁政治，执政为民，取信于民，都是有积极作用的。

33、人的情绪状态，在绝大部分的时候都是偏离中值水平的，很难做到中正平和。要么得意时忘形，要么失意时落魄。

34、程朱理学包括陆九渊都主张“知先行后”，将知行分为两截，认为必先了解知然后才能实践行。王守仁提倡知行合一正是为了纠朱学之偏。

35、以知为行，知决定行。王守仁说：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到"良知"的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是“良知”的完成。

36、一个人做事的最高境界就是“知行合一”，即：把自己的认知和行为彻底统一起来。没有思考清楚就不要行动，但是只要思考清楚了，就立刻行动！

37、在践行这块，也容易因为对知识的掌握程度而出现误以为自己具备了某个能力的错觉。