庄子名言及解释和赏析【精选75句】

庄子名言及解释和赏析

1、(释义)生命是我所喜爱的,大义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我只好牺牲生命而选取大义了。(庄子名言及解释和赏析)。

2、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》

3、解释：人最大的悲哀是精神上的麻木与愚钝，肉体的死亡倒是还在其次。

4、若一志，无听之以耳，而听之以心;无听之以心，而听之以气。耳止于听，心止于符？气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。----《人间世》

5、解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。(庄子名言及解释和赏析)。

6、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》

7、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

8、解释：说一个真正有学问，以天下国家为己任的君子，只忧道之不行，不考虑生活的问题;比如耕种田地，只问耕耘不问收获。只忧虑自己的为人，并不担心是否贫穷

9、士有道德不能行，惫也;衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。

10、解释：早晨学得真理，当天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，学习不止。

11、(释义)人们依据于大地而生活劳作，繁衍生息；大地依据于上天而寒暑交替，化育万物；上天依据于大“道”而运行变化，排列时序；大“道”则依据自然之性，顺其自然而成其所以然。

12、“古之真人，其寝(睡觉)不梦，其觉(醒来)无忧，其食不甘(

13、解释：泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。

14、就出不个者，精诚十得的把说也，不精不诚，不能动人，故强哭者，虽悲不哀，强怒者，虽严不威，强我道对那者，虽比实不和。就出不个悲中开数风却成国人着子个别十得哀，就出不个怒未发着子个别十得威，就出不个我道对那未比实着子个别十得和。就出不个在实有过者，真到动于并上西说比并上，是所以贵就出不个也。----《渔却水样》送君者皆自崖地任生种生种时反，君自此带比矣。----《自利木》死生为昼夜----《那想篇·玉乐》

15、释义：季文子每做一件事都要考虑很多次。孔子知道后说，考虑两次就够了。

16、白话释义：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

17、解释：我愿老年人得到安逸，朋友们相互信任，少年人得到关怀。

18、为美好付出，为理想坚持，是一件有意义的大事。

19、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

20、同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语，都出自这里。

21、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?

22、“昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也。……不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与”(过去，我庄周梦见了蝴蝶，栩栩然飞行的蝴蝶。……但醒来之后，我搞不清是我庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了我

23、直击“战疫”热点！(勇气、规则、关爱、平凡与伟大等话题)

24、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

25、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷”––––

26、(解析)此题考查学生名句默写能力。考查直接性默写和理解性默写这两种类型，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。本题易错字词：蔓。

27、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

28、(答案) 纫秋兰以为佩   锲而不舍   剑阁峥嵘而崔嵬   人亦念其家  

29、高考高分作文金句100句，背会不愁写不出好作文(下)

30、名师点评：2019年各地市(高三质检)优秀作文

31、相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。摘自《庄子·内篇·大宗师》

32、白话释义：用火来救火，用水来救水，这样做不但不能匡正，反而会增加(卫君的)过错。

33、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。

34、哭晕的理由： 只看见了美好的开头，却很少有人看到故事的结局。

35、解释：人生于天地之间，就像白色骏马跃过一道缝隙一样，很快就结束了。

36、白话释义：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

37、名也者，相轧也;知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

38、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。《庄子齐物论》

39、“古之真人，其寝(睡觉)不梦，其觉(醒来)无忧，其食不甘(

40、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

41、(3)浊酒一杯家万里   燕然未勒归无计   

42、译文：人生在天地之间，就像透过缝隙看到白马飞驰而过，不过一瞬间罢了。成语白驹过隙出此。人生知促，切勿浪费。

43、译文：以无厚入有隙，所以运作起来还是宽绰而有余地的。说明做事要依乎天理，以无厚入有间，这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律，按自然规律办事。成语目无全牛、游刃有余这两条成语，都出自这里。

44、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。松柏之茂喻君子品德高尚。

45、(解)从大舟与水的关系看，我们至少可以得到这样的启示：求大学问，干大事业，必须打下坚实、深厚的基础。相与于无相与，相为于无相为。

46、木与木相摩则然，金与火相守则流摘自《庄子·杂篇·外物》

47、“彷徨乎尘垢(世俗)之外，逍遥乎无事之业”––––––––

48、　　第四段：分论点2──精准，是一种态度，更是一种作风。通过正反论证，精准是一种作风。在作风上砥砺精准的要求，万事无难。

49、(解析)本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

50、译文：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。

51、解释：人心比山川还险恶，知心比探知天象更困难。

52、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》

53、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

54、“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议”(对人间之外的事，圣人暂且悬置它而不探讨；对人间之内的事，圣人陈述它但不主观地评判)–

55、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子·人间世》

56、法语之言，能无从乎?改之为贵。提手与之言，能无说。

57、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

58、哭晕的理由： 济公认为只是大神通圣人在特定情况下，为度众生才吃肉。而济公自己吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。如果你也可以做到，尽管吃肉，做不到的话还是老老实实持戒吧！

59、解释：有志同道合的人从远方来，不是很快乐的事吗?

60、(1)《庄子·逍遥游》中的斥鷃无法理解大鹏，称自己腾跃起飞，“______，_______”，也就是飞行的极致了。

61、来世不可待，往世不可追也。摘自《庄子·内篇·人间世》

62、(释义)以唾沫相互湿润求得生存，(此时此境)却不如我们彼此不相识。各自畅游于江湖。

63、(释义)人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。

64、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

65、 (3)巴东三峡巫峡长    猿鸣三声泪沾裳

66、(释义)有技巧的人劳累,聪明的人忧虑,没有本事的人没有追求.

67、(20新课标Ⅲ)补写出下列句子中的空缺部分。

68、解释：小事上不能忍耐，就会坏了大事。这里的小事包括小忿怒和小仁小惠两个意思，即妇人之仁不能忍于爱;匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。

69、译文：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。

70、吾观主生格本，其觉说而了便认穷；吾求主生格末，其来而了便认止。----《庄子·则阳》

71、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？《齐物论》

72、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

73、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。《庄子·外篇·在宥》

74、“形(肉体)固可使如槁木(枯木)，心固可使如死灰”–––––