孔子写的论语【精选33句】

孔子写的论语

1、相传明成祖朱棣和大臣解缙下棋。明成祖说：“朕最近看到一副上联是‘色难’的对子，非常难对。”解缙随口说：“容易。”结果过了好久，世祖见解缙对不上，就问：“爱卿不是说容易吗？怎么还没对上？”解缙说：“臣刚才不是对上了吗。”原来，色对容，难对易，“容易”二字就是下联。

2、为政。孔子认为治国者要“赦小过，举贤才”，做到大度豁然，推己及人，实事求是，重视礼乐教化，勤政爱民，以尧、舜、禹、周文王为榜样，达到“老者安之，朋友信之，少者怀之”的状态。《论语•学而》说：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”这就是孔子对治国之道的精辟阐述。

3、刘宝楠由此认为，“当时弟子惟有子、曾子称子，此必孔子弟子于孔子没后，尊事二子如师，故通称子也。

4、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。(孔子写的论语)。

5、翻译：有子说：”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的.不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的.君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了.孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”

6、共有风、雅、颂三个部分，其中“风”包括"十五国风”，有诗160篇；“雅”分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；“颂”分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。

7、为了使世人了解孔子，早在两千一百多年前，司马迁就为孔子撰写了第一篇传记《孔子世家》，并收录在《史记》之中。从此以后，历代文人墨客阐释孔子思想和事迹的著作如雨后春笋，层出不穷。特别是近百年来，描写孔子的小说、戏剧、电影、电视剧、动画片等不下数百种，但是并未发现以诗歌形式为孔子作传的文本。今天，我欣喜地看到，辛龙同志创作的《孔子诗传》填补了这个空白。(孔子写的论语)。

8、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。

9、要知道孔子自己的儿子伯鱼死亡的时候，孔子都没有哭过，而现在这个老人，哭得如此的悲惨。

10、但转眼孔子就打击他，说“由也好勇过我，无所取材”。子路总想好好表现得到孔子的口头嘉奖，但是孔子不买账，最喜欢教育的就是他，甚至耳提面命地说“由，诲汝知之乎”。

11、孔子的“君子三戒”从养生谈到养志，实际上对人从少年到老年这一生中需要注意的问题作出了忠告。清代康熙皇帝在庭训儿孙时，曾引用孔子这句话。后来，乾隆为了缅怀康熙的"戒之在得"之训，曾在承德避暑山庄镜湖中心岛上建戒得堂，并亲题《戒得堂》诗：“戒得早成堂，荏苒廿岁徙。每来必有诗，忆祖兼敕己。今当归政后，吟咏可罢尔。然有不可罢，孜孜在训子。楚南北之军，宵小犯天理。更切得捷音，惭不可言矣。”

12、《礼记·中庸》说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。”智者能看透世事，所以不会迷惑。仁者存公去私，所以不忧。勇者不畏困难，所以不惧。

13、有人说《论语》是中国人的人文语言。但凡中国人，每个人身上都有《论语》的影子。我们出行要“游必要方”，长大会说“而立之年”，交友时要“言而有信”，学习要经常“温故而知新”。《论语》就是中国人的意识形态，他让每个人在不同年龄段在文中找到自己的影子，我们总是有想表达却表达不出或者表达不能尽善尽美的时候。而他在两千多年前就为古往今来的人们准备了“讲话稿”，想说的话，总有机会在特定的场合在心里跳出来，好像他等在那里，等着你想起他的话，似乎你想说的，他都有最精彩最走心的表达。

14、孔子是中国古代的大思想家和大教育家、政治理论家，儒家学派的创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首。孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界都有深远的影响，全中国各地都有孔庙祭祀孔子。

15、前几日，朋友圈传来一个好消息：由国家教育部、山东省委省政府共同建设的全球儒学研究传播实体平台——尼山世界儒学中心在山东曲阜正式成立。众多儒学专家学者相聚尼山，共同见证尼山世界儒学中心的诞生，共谋儒学发展大计。站在儒家文化的发源地尼山，放眼全球，人类命运共同一体，四海之内兄弟一家！由此，以“四海之内皆兄弟”为题，创作了这幅画面。愿儒学之光辉耀人类，世界各族人民和谐共生，祥泰安宁！

16、儒家对个体人格的追求是在集体人格的完善中完成的，孔子有这样的主张，曾子就很好地继承了这一点，非常善于严于律己，在与别人的交往中不断反省和提升自己。

17、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

18、(译文)孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”

19、《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》在南宋后并称“四书”。通行本《论语》共二十篇。《论语》的语言简洁精炼，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为“微言大义”。

20、子路听说这件事，很喜悦(子路闻之喜)。子路何人也，子路说到底就是孔夫子的贴身保镖，他勇猛健硕，保护孔子多次度过生死关口。就这么样一个勇夫，得到孔子的一句表扬，他竟然像小孩一样笑的乐开了花。

21、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

22、(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？)

23、(译文)孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”

24、颜回死了，死于穷困和疾病。一个道德修养可以被称为圣贤的人。终其一生，却没有得到任何社会的任用。虽然颜回自己不改其乐。可是一个贤才不能够被任用的社会，原本就是一个病态的社会。

25、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”

26、至闵子骞、冉有各一称子，此亦二子之门人所记，而孔子弟子之于二子仍称字，故篇中于闵、冉称字，称子错出也。”应该说，刘宝楠的解释是非常有说服力的。 《论语》的原始结集已经如此复杂，而它的版本流传，以至于最后成为我们今天所见的版本，便更加复杂了。

27、王阳明在《传习录》中回答弟子的提问时说，“人须在事上磨，方立得住，方能静亦定，动亦定”。“人须在事上磨”，我想也正是孔子所说的“先事后得”和“先难后获”。

28、颜回不仅思考能力强，学习能力也强，道德水准也高，更重要的是，对老师的爱也深。

29、可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。

30、古代圣贤往往讲究“述而不作”。《论语·述而》篇：“子曰：‘述而不作，信而好古。’”对古人的思想进行传播、阐述，但不创作，相信并喜好古代文化。”也有说法认为述而不作是指在讲故事或道理时，要全面客观，而不夸张、曲解或隐瞒。老子西出函谷关，关令尹喜再三祈求，才写下一部道德经。实际上，《论语》也并非孔子所作。

31、郑玄《论语序》曾说《论语》是“仲弓、子游、子夏等撰”。

32、(解读)孔子说：“学习了做人处世的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得高兴吗？志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到快乐吗？别人不了解你，而你并不生气，不也就是君子作风吗？”