柏拉图苏格拉底师生恋【精选95句】

柏拉图苏格拉底师生恋

1、    一旦你赢了比赛，你的形象就会被塑造成雕塑永久保存，举世闻名的掷铁饼者就是这样的情况。

2、    主要是这几天很多人给我们看了一个什么漫画的，说到这个问题，那个漫画其实是错误的，非常错误，这个问题从古典艺术角度算是一门学问，真的，研究古希腊史的同学都知道。

3、    当时男性的所有“美”都表现出来了：

4、老师常常希望自己的东西能有人继承，未完成的事业能有人接续，可这种问题不是一个一般意义上严肃的教育学问题，甚至不是教育哲学所探讨的问题，而是一个非常有趣的文化课题。

5、©️(老师！我可以喜欢你吗？)结尾，女生毕业，两人终于正式恋爱

6、该位受宠的学生叫阿希毕亚蒂斯，是个贵族。至于这位老师，名叫苏格拉底。(柏拉图苏格拉底师生恋)。

7、总有一天，我们会正式交往，我希望你等到那一天，你要等我。

8、    事实上，古希腊的社会虽然以庞大健硕的体格为美，但是对于那个要求非常苛刻，必须小！不能大！

9、撰写各种对话的柏拉图是西方小说的鼻祖，喜欢游走于现实和想象之间，所说之话自然不可全信。不过，《会饮篇》虽然充满汪洋恣意的想象，但却折射出真实的生活场景：

10、©️画家费尔巴哈，作《柏拉图之会饮篇》，中间穿白衣的人，是苏格拉底

11、苏格拉底说：我请你穿越这片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则：你不能走回头路，而且你只能摘一次。

12、(1)(美)约翰·格里菲斯·佩德利《希腊艺术与考古学》，李冰清译，桂林：广西师范大学出版社，200第129页。

13、北京分公司地址：北京市朝阳区建国门外大街8号IFC大厦1605B

14、无论您有多忙，请花1秒钟的时间把它放到你的圈子里！可能您的朋友就需要！谢谢

15、不过，普通人没有读过他老人家的原著，对柏拉图的了解停留在“听说”的层面。然而，“耳听为虚”，更何况有关柏拉图的故事已经流传了两千多年？在将古希腊文翻译成各国语言的时候，在讲故事者眉飞色舞地演绎历史的瞬间，情节和内涵都可能悄悄地发生了变化。听故事者或许已经置身于漫长而曲折的语言迷宫中，不知道真正的答案究竟是什么。事实上，仅仅把柏拉图式爱情理解为精神恋爱并不确切——它另有所指。

16、如今，三位老先生已经逝去，将近70岁的林青霞没有止于曾经相遇的惊喜、也没有因为错过而陷于遗憾，而是去不断阅读他们的作品、学习他们的创作风格。

17、还有一句，是女生打算放弃这段感情时，朋友说：「世界上，没有人是不能去喜欢的，绝对没有。」

18、乔治·斯坦纳(GeorgeSteiner)，当代备受尊崇但也极具争议的文学批评及翻译理论大师，同时以研究犹太大屠杀和西方文化之关系闻名。斯坦纳著作等身，代表作有《悲剧之死》《通天塔之后——语言与翻译面面观》《海德格尔》《蓝胡子城堡：对文化再定义之讨论》《造物文法书》等，其中《通天塔之后——语言与翻译面面观》已成为翻译理论经典，影响甚巨。

19、遗憾的是，现代社会资产者充斥，正直且具有侠义精神的公民寥若晨星，对公共责任和公共道德有关怀的人甚少。这就很危险。更为重要的问题是，如果人生活在极其暴虐的独裁政体或以恐怖为本质的极权政体下，普通民众有没有责任，又需要以何种方式、承担什么样的责任？这需要我们每个公民都深刻的进行反思。为了肉体的保存与安全，有几人能勇敢地向纳粹的屠刀说“不”呢？集中营中大量坐以待毙的犹太人，便是明证。

20、    这张图就是著名的角斗士，因为年代久远石头都腐蚀了，其实原作的线条是非常清晰的，肌肉纹理非常好。

21、男主角跟我讲，你就把牙齿合上，嘴唇张开，其他就交给我了。我就咬紧牙关，我们磨得牙齿咯吱咯吱地响。

22、   所以如果你穿越回古希腊，你会看到遍地都是gay……全社会皆是gay，走到哪里都是gay……

23、说一位巴黎学者，叫阿卜拉，在主教堂做讲师，竟爱上教士17岁的女儿哀绿绮思。后逃去布列塔尼，秘密结婚，育有一子。

24、我们常常以为教育是灵性的。在舞蹈和音乐教育里面，师生之间的身体接触是用不着讲的，而这个接触是你在锻炼学生的身体，使之去适应某种操作身体的方法。

25、柏拉图去做了.过了三天三夜,凿他也没有回来.

26、这些球形的人有的是男的，有的是女的，有的是阴阳人。男人是太阳生的，女人是大地生的，阴阳人是具有两种性别特征的月亮生的。来自月亮的阴阳人想要飞上天庭，造神的反，惹怒了众神。于是，众神像切苹果一样把人切成两半，所有人都因此变成了两个人。他们非常怀念自己的另一半，四处奔走寻找对方。男人寻找男人，女人寻找女人，只有阴阳人才寻找异性。对于大多数人来说，真正的爱情只存在于同性之间。其中，男人对男人的爱最为宝贵：身为高贵的性别，他们的爱会使高贵的品格获得强化，有助于培养男子汉气。有些男人从少年时代就依恋同性，从情人身上获得了勇敢、坚强、男子气概之类美德。这样的少年长大以后才能在公共生活中成为男子汉大丈夫，做出修身齐家治国平天下的丰功伟绩。当然，即使到了壮年以后，他们所爱的也是少年男子，对娶妻生子没什么兴趣，只愿和自己所爱的男子长相厮守。

27、自此，纵那明晃晃的教室装了多惦念的人，都是禁忌，就如一叶和桃水。

28、柏拉图和老师苏格拉底，学生亚里士多德并称为希腊三贤。柏拉图的主要作品为对话录，其中绝大部分都有苏格拉底出场。但学术界普遍认为，其中的苏格拉底形象并不完全是历史上真实存在的苏格拉底。

29、与苏格拉底这个谜一样的男人相比，柏拉图更像是一个只能想象的符号。这对师徒之间有过很多段意味深长的对话，诸如什么是爱情，什么是婚姻，什么是幸福，凡此种种，称不上“苏格拉底式诘难”，多少有点矛盾律的意味在里面，最终衍生出柏拉图式的爱情。

30、这回真正有意思的是，被粉丝单方面“官宣”的主角不再是娱乐明星，而是一位大学教授。

31、©️(男人四十)，努力抓住青春，却无力让时间倒流，最终还是选择了家庭

32、    这是米开朗基罗铅笔画之是他爱的一个人，叫AndreaQuaratesi，是一个18岁的男孩，据说米开朗基罗没有他根本无法拿起画笔……看看是不是和大卫很像？

33、苏格拉底说：不如你再到树林走一次吧,凬去摘一支最好看的花,凣仍然没有规则,刘带一支回来就可以.

34、于是，老师和学生恍然大悟，在影片尾声，拼命朝着对方奔跑。身上淌着和开场差不多的夕阳，黄油一样。

35、回到寝室，我辗转反侧，难以入睡，想来柏拉图要是在世的话，听到当下之人对所谓柏拉图式爱情的理解，定会笑掉大牙或是气到昏厥。脑海中回荡着大儒张载的横渠四句，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，想到此，我觉得肩上的担子又重了一点，嗯，有必要写一篇文章，聊一聊我眼中的柏拉图式爱情，以下内容如有雷同，那就雷同吧。

36、它美好，也痛苦，长久，亦短暂，满载着几个世纪以来的诗意与浪漫，同时又充满了肉欲与原始的动物性。

37、1999年，《魔女的条件》开播，使这一类型到达高潮。

38、是京都大学的教授，将学生诱骗至宾馆，进行暴力性侵。

39、当时，社会正流行「少年之爱(男同性恋)」，有个学生大醉，当场向他表白，「我要做您的少年。」

40、©️《魔女的条件》，僵化的教条思维，压迫甚至戕害着爱情

41、    什么意思呢？先看图，这是公元前五世纪的一幅图：

42、在今天的中国，人们对阿伦特的兴趣与日俱增。无论是学术界还是公共阅读领域，阿伦特的名字越来越多地被人们提起。据说阿伦特最初是作为海德格尔的情人被介绍给中国学人的。其实，阿伦特的爱情故事，并不比其他人的初恋更精彩。一方面，十七八岁的花季少女被马堡大学三十来岁的已婚教师海德格尔“激情思考”的魅力所折服。另一方面，我们也可以说是青年阿伦特的才思迷倒了海德格尔。这段注定无果的恋情持续了不到一年，阿伦特在无限的惆怅中决定放手，转学至海德堡大学，师从卡尔·雅斯贝尔斯。

43、柏拉图生于一个较为富裕的雅典奴隶主贵族家庭，宣称是古雅典国王的后代，他的父亲是阿里斯通(Ariston)、母亲是伯里提俄涅(Perictione)，他在家中排行老四。

44、如果你真的是为了这个原因而去爱一个人的话，你其实是崇拜知识吗？你那么喜欢知识，为什么不干脆自己好好读书呢？那样自己不也可以变成一个很博学的人吗？

45、阿耳基比亚德远比苏格拉底年轻，他们的感情类似于今天所说的师生恋。这在当时是典型的同性爱模式。它几乎总是发生在成年男性和青少年之间。在古希腊方言中，喜欢青少年的男人有时被称为“开导者”。这个词暗指他们应该为对方的一切负责，需要用美的和高尚的东西来开导后者的心灵。

46、鲁迅半辈子都在跟许广平搞师生恋；沈从文对学生张兆和死缠烂打；徐悲鸿爱上女弟子孙多慈，逢人便提多慈如何有才、如何温柔。

47、    战争谁去打？肯定是男性去打，因此，当时古希腊城邦中可以说是一个极端的男权社会，女性基本上是没有什么地位的。(不是说100%没有，肯定大大低于男性)。

48、为了阐释自己的爱情观，柏拉图曾虚构了几位大家相聚狂欢的场面——刚刚获得大奖的悲剧作家阿伽松举行谢神的庆典，设宴款待包括苏格拉底在内的社会名流。宴饮过半后，围着长桌的宾客们不再饮酒，开始轮流赞美爱神。有意思的是，第二个发言的鲍萨尼亚就把讨论引向一个刺激性的话题：只有男人对男人的爱慕才是高尚的感情。更加出人意料的是，这番关于同性爱的说法却得到众人的首肯。第四个发言的喜剧大师阿里斯托芬为了支持他，还讲了个情节离奇的故事：

49、一见飞卿(温庭筠)误终生，对这个惯常出入自己家宅的男人，鱼玄机由敬畏到心动，一往而深。

50、    应该很多人都去旅游过吧？的确很震撼。

51、最后，阿伦特的著作是不成体系的，往往不导向明确的结论。阿伦特曾经说：“如果我的记忆力足够好，我一个字都不会写。”她非常推崇苏格拉底，她自称她所有的作品都是她思路展开过程的记录，她是一个名副其实的政治思想家。思考问题的方法，阿伦特称之为理解。

52、而由于女性地位的地下，古希腊人的爱专指男性之间的同性之爱。

53、性解放的结果，是报复性地放纵。随之而来的，是对这种放纵的限制。

54、    不过这不代表男人不能和女人结婚，但是男人和女人结婚主要还是为了繁育下一代，其中的分工很明确，孩子的哺育全部由女性来。而男性负责孩子的教育，比如各类知识甚至是格斗技巧等。

55、    即使是神也必须小，能有多小就有多小，越小越代表自己能摆脱情欲，拥有智慧和自控能力。

56、    别急，先让我们把整个事情说完再扯回男人的那个事情。

57、   最后希望今天这篇纯学术科普不要被删，我们实在没法打码，这个打码了就没法写了。

58、    我们不得已，被你们逼得来科普这些，这里必须注意，我们以下所有的图片均来自国家公开发行的艺术类出版物，不是什么违规图片！

59、这时，苏格拉底意味深长地说：这，就是幸福。

60、(文章中部分资料整理自北京大学哲学系教授先刚在三联·哈佛燕京学术丛书二十年系列讲座第二讲：何谓“柏拉图式爱情”？)

61、    这是举世闻名的胜利青年像，几乎可以说是当时的一个正常强壮年轻人的象征，大家可以看看。

62、她演江雁容，爱上语文老师康南，终难逃流言蜚语的责难，一个遭父母管制，一个被开除。

63、柏拉图说道：当我穿越树林的时候，看到过几棵非常好的树，这次，我吸取了上次摘麦穗的教训，看到这棵树还不错，就选它了，我怕我不选它，就又会错过了砍树的机会而空手而归，尽管它并不是我碰见的最棒的一棵。

64、总有一天，两人相爱的事一点都不足为奇。那个时刻，会到来这个世间的，一定会到来的。

65、阿伦特批判各种“主义”式思维，认为那是对人的头脑的束缚，是人失去思考能力的标志。意识形态的陈词滥调，让人失去了现实感，失去了自己的判断力。意识形态中的各种“主义”之于具有独立思考能力的人，诚如夏虫不可语冰。我们不经过思考就给某位思想者套上什么主义的意识形态坐标，这是可悲的，是人懒于思考的体现。

66、    所以，可想而知，那个时候古希腊的社会是个什么情况……

67、老师可以扣学生分数，也可帮学生获得利益。这样的环境下，就算有感情，也总让人觉得不单纯。

68、一个思想者，只有在生命终结之时才停止思考。

69、所以这个知识不是一种抽象的、冷冰冰的东西，它还具体地在一个人的脑子里面，最后会影响到这个人展现出来的全方位的、各种存在的体现。

70、一日，天朗气清，惠风和畅，我和友人在餐厅吃饭，在听完他对另一半的牢骚抱怨并给予善意的安慰和严谨的分析之后，他眼睛直勾勾地望着我，突然来了一句，好想找个人谈一场柏拉图式的恋爱，爱到天荒地老永远都不分离。我听后，只觉后背一凉，环顾四周，并没有发现帅过自己的男性同胞，于是，故作镇定地说道，你还是找其他男生谈一场柏拉图式的恋爱吧，我回头帮你介绍几个。

71、明治时代，有个女作家，叫樋口一叶，被日本文坛誉作「明治紫式部」。

72、真正爱的人没有什么爱得多爱得少的，他是把自己整个儿都给他所爱的人。

73、把极权主义描述为自然力量对人的支配，人对于外在于己的力量的屈服，这种描述非常独特。在极权社会里，决定一个人命运的，不是他违反了哪条人为法，而是说他生得不对，他生下来就是犹太人，由此就必须被消灭，这就是极权主义的恐怖所在。这里支配一切的是一种外在于人的力量，一个人属于什么阶级由不得自己，一个人是不是犹太人也由不得自己。

74、从这个角度来看，这次事件就包含了一个值得探讨的主题，就是一种对于大师、对于知识的迷恋和崇拜。

75、如果说这样的话，那就太小看知识分子了，其实我们读哲学的人都知道，西方哲学史上最重要的哲学家苏格拉底，就是一个出了名的长得丑的人。

76、同样，在一个看起来很抽象的精神哲学讨论上面，学生同时也是处于不断屈服的过程，当然有时候可能是老师屈服，因为老师是被学生引诱着层层深入，越讲越深，就是为了要进入这个学生的灵魂。

77、现代医疗的发展让同性恋在生育后代这件事上有了选择的余地，堵住了同性不能生育反自然的悠悠之口。

78、今天，人们心目中的阿伦特多半已不再是浪漫师生恋中的大一女生，而是一位具有极大勇气和一流心智的政治思想家。

79、以仁慈、理解、温暖及纯粹的爱对待少年，唯一的目的是为了培养这少年道德上的完美。

80、    这是古希腊一个墓葬中留下的壁画，充分刻画了这种情况。

81、在古希腊，成年男子常常同已经渡过青春期但尚未进入成熟期的少年发生热恋，尤其喜爱12岁到16岁之间的少年。

82、总部地址：广东省深圳市罗湖区深南东路5016号京基一百大厦A座2705

83、    囡囡真的没有在瞎说，我们已经快写不下去了……从没做过如此艰难的科普……

84、为什么教育的本质就是爱欲呢？在《想念篇》里有一个片段就是讲苏格拉底与柏拉图的那段故事。苏格拉底逐步引导他的学生，先以最大的自制力节制自己对学生的欲望，然后逐步引导学生往更高的境界走。

85、思考是高度个体化的事情，是人与外在世界调适的努力，阿伦特从不认为思考是哲学家的专利。实际上，职业哲学家并不比常人更具有判断力。阿伦特认为，我们每个人都应当学会思考，她称我们应当如同锻炼身体一样，经常锻炼我们的思考能力。思考是一个人内心分饰二角，在我与“自己”之间展开的无声的对话。阿伦特由苏格拉底这一思考者的范型出发，就是为了表明思考对于一个人拒绝作恶具有极为重要的意义。苏格拉底宁愿忍受被人冤枉，也不愿意对别人施以不义，因为他一旦做坏事，他就不能与内心那个“自己”如朋友一样地友好共处了。

86、    这个最明显，这个是大力士海格力斯，强壮到不行的这么一个男神，却配上了如此尺寸的那个，甚至可以说是畸形了……实在令人不解……

87、    更加趋向于精神，是，古希腊最高贵的是精神和思想。

88、可问题是，回想自身曾经遭遇过类似的事情，我认为也应该同情一下这些年轻人和学生。

89、  军人转业到官场，然而上任当天却被完全架空

90、由于妇女的社会地位极低，古希腊男人把他们的妻子看作佣人和养育后代的执行者。

91、但是尽管他这么丑，我们读过《柏拉图对话录》的人也都知晓，曾经有一位他的学生十分崇拜他，崇拜到自愿跟他上完课、聊完哲学之后还要留下来，要陪苏格拉底睡觉，而且那个学生还长得非常帅气——对，这个学生还是个男性，古希腊人发展同性恋爱一直是很正常的事情。

92、苏格拉底问：你以为你不摘,凹它就不会枯萎了？

93、©️鲁迅与许广平合影，一九二七年九月十一日摄于广州

94、英国作家乔治·奥威尔的小说《1984》里的口号“战争就是和平，自由就是奴役，无知就是力量”，正是这种混用的写照。奥威尔还提到极权社会里热衷于不断制造新的词语，这些新词让人远离现实，沉浸在迷醉状态，心甘情愿地接受奴役。