论语十二章教案【精选27句】

论语十二章教案

1、所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。

2、反复诵读，勤于归纳。借助相关工具书，掌握本文中重要的文言基础知识，把握其规律，活学活用。(论语十二章教案)。

3、对知识的学习感兴趣，就会变被动为主动，以学习为乐事，既能提高学习的效率，还能够加深对知识的理解，这样学到的才能够灵活地运用。

4、第十章：颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。” 颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”

5、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

6、教师要求学生，自己理解了的，讲给同学、老师听听。不理解的，四人小组讨论讨论。实在不懂，请教老师。

7、根据学生对课文的理解，小组内合作研讨，概括每一章所讲的内容。(论语十二章教案)。

8、孔子讲了仁与礼、乐的关系，指出礼、乐的核心与根本是仁，没有仁德的人，根本谈不上什么礼、乐的问题。人而不仁，礼对他有什么用？人而不仁，乐对他有什么用？这里即是说不仁之人，是用不了礼乐的。

9、(设计意图：熟悉文言文的读文节奏，诵读中感悟作品内蕴。)

10、子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”

11、语录体：偏重于言语的记录，不重文采，不讲求篇章结构，不讲求篇与篇之间或者段与段之间在世间及内容上的必然联系的散文体式。

12、孩子不是裸机，父母想格式化就格式化，想装什么就装什么。孩子不仅有自己的操作系统，还能创造和衍生出自己的应用程序。父母要做的是给予孩子全然的接纳和支持，尊重孩子的天赋秉性、个性特质，相信每个生命都有内在自我成长的动力、能力和秩序。好的教育是唤醒、影响和熏陶，而不是控制、灌输和塑造。

13、３.识人物。阅读下面几章论语，探究：颜回是一个怎样的人？孔子和他的关系如何？

14、※子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”(《述而》)(“我并不是生下来就有知识的人，而是喜好古代文化，勤奋敏捷去求取知识的人。)

15、第五章：讨论正确的学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废，学习与思考相结合，方能有所得。

16、２.辨词义。关于“学而时习之，不亦说乎”一句，各家《论语》注疏有不同的理解，请你说说以下两种解释，你支持哪种？并在小组内陈述理由。

17、一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神；另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法。

18、由各小组提出疑问，全班同学和老师一起解决问题。

19、(1)而：(1)表示顺接;(2)表示转接。

20、重点掌握句中加点词语的意思(包括全文中的重点词语)：

21、(3)焉：见贤思齐焉()三人行，必有我师焉()

22、同学们，《论语》不仅作为一种行为导向，更作为一种精神，融入了世代中国人的血脉，随着时代跳动的脉搏，不息地流淌。现在，让我们怀着一种自豪的心情一起来诵读经典吧！

23、第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度，属于个人修养范围。

24、以第一章为例，这是《论语》的首章，也是编选《论语》者不会缺少的一章。

25、译：颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼，就是仁。一旦你做到了克己复礼，全天下都会称赞你是仁人。要做到仁靠的是自己，难道要靠别人吗？”颜渊说：“请问克己复礼的细则。”孔子说：“不合于礼的不看，不合于礼的不听，不合于礼的不说，不合于礼的不做。”颜渊说：“我虽然不聪颖，愿意实践这些话。

26、加标点。古代人写文章是没有标点的，但是，读的时候自然会出现停顿，这种文词停顿的地方叫做句读。后人为了方便现在的读者学习古文，就给加了标点。接下来，请大家合上课文，老师发给大家没有标点的几章论语，请大家根据自己的理解加标点。