古文名句翻译【精选120句】

古文名句翻译

1、《答谢中书书》中讲究色彩搭配，表现一年之美，呈现出一派绚烂辉煌的气象景象的对偶句是： 两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。

2、译文：妻子儿女像禽兽一样生活，盘桓在险阻的山林里。

3、2落红不是无情物，化作春泥更护花。(《龚自珍全集·己亥杂诗》)

4、表示伴随的动作：躺着看书，坐着吃饭，走着回家等。这个用法其实并不是表伴随，而是表方式。古文很简单，一般用“而”，偶尔用“以”：攀援“而”登，箕踞“而”遨 -而河东智叟笑“而”止之曰 -而有好事者船载“以”入 -以(古文名句翻译)。

5、译文：难道是松树没有遭遇凝重的寒意？不，是松柏天生有着耐寒的本性。

6、2师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。(《昌黎先生集·师说》)

7、(译文)(孔子的弟子子路问什么是完美无缺的人时，孔子)回答：“……看见利益首先想想该不该

8、(译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。)

9、(译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。)

10、(译文)孔子说：“用政法来教育人民，用刑罚来对待人民，人民只能暂时免于罪过，却没有廉耻之心；如果用道德来引导他们，使用礼教来整顿他们，人民不但有廉耻之心，而且知道怎样是正确的行为。”

11、(译文)孟子说：“获得天下有方法：获得了百姓的支持，是获得了天下。获得百姓支持有方法：获

12、(译文)公道通畅，那种只顾小个体或私人利益的事就杜塞了。公义倡明，那种只顾小个体或私人利益的事就熄灭了。

13、例3：“君与具来。”“与”后省略了宾语“之”。

14、(译文)牺牲生命而有利于天下，这是君子所乐意去做的。

15、例：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”译句：“庆历四年的春天，滕子京被贬到巴陵郡做太守。”“庆历四年”为年号，“巴陵郡”是地名，可直接保留。

16、(译文)孔子说：“以前我对人的态度是，只要听到他说的话，便相信他的行为；今天我对人的态度是，听到他说的话，还要考察他的行为，才能相信。”

17、(译文)君子虽然平和但不随波逐流，这才是真正的坚强啊！恪守中正而不偏不倚，这才是真正的坚强啊！国家政治清平，不改变困境时的气节，这才是真正的坚强啊！国家政治黑暗，至死也不改变志向，这才是真正的坚强啊。

18、译文：这朵花有什么珍贵的呢。只是别离太久，想借着花儿表达思念之情罢了。

19、 次：编次.(吴广皆次当行《陈涉世家》)

20、德者，本也；财者，末也。(《礼记·大学》)

21、2凡人所以立身行正，应事接物，莫大乎诚敬。诚者何？不自欺、不妄之谓也。敬者何？不怠慢、不放荡之谓也。(《朱子语类》卷一一九)

22、希望陛下把完成讨伐奸贼，复兴汉朝王业的任务交给我，如果我做不出成效，那就惩处我的罪过，来上告先帝的英灵。

23、孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”(《论语·颜渊》)

24、1恶言不出于口，忿言不反于身。(《礼记·祭义》)

25、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

26、(译文)没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，学问到了实行就达到了极点。

27、(译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。)

28、 zhǎng,排行最大(木兰无长兄(《木兰诗》

29、(译文)知道进却不知道退，知道存却不知道亡，知道得到而不知道丧失，能称得上圣人吗？(这种人不能称为圣人)知道前进和后退、生存和灭亡而又不失掉正确原则的人，能称得上圣人吗？(这种人可称作圣人)

30、翻译：千里飞蓬也飘出汉塞，北归大雁正翱翔云天。

31、(译文)大丈夫志在四方，怎么可以改变安守贫困的节操呢？

32、(译文)面临疑难的事能当机立断，这是勇敢的表现；见到利益能恭让，这是重义的表现。

33、译文：吃饭是老百姓最大的事，老百姓没有吃的就无法生存了。三天不吃粮食，父亲和儿子就不能保全。

34、(译文)孔子(在回答弟子司马牛问什么是君子时)说：“扪心自问，没有什么觉得惭愧的，又有什

35、(译文)孔子说：“面临行仁之事，就是对老师也不必谦让。”

36、(译文)孔子说：“一个工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良。”

37、《龟虽寿》一诗中，表现诗人虽近暮年，仍然老当益壮，雄心不减的诗句是:老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。

38、《记承天寺夜游》中，作者写月光如水、疏影横斜的两句是：庭下如积水空明水中藻荇交横。

39、(译文)学习一定要取得心领神会，学业贵在自有专长，并能精通。

40、所谓诚其意者，毋自欺也。(《礼记·大学》)

41、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”(《论语·为政》)

42、亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也：君王接近贤臣，疏远小人，这是先汉得以昌盛的原因；君王接近小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰败的原因。

43、《三峡》从色彩上对三峡景物进行描绘的句子是：“则素湍绿潭，回清倒影。”

44、(译文)孔子说：“不以金玉为宝物，而是以忠信为宝物。”

45、(译文)孔子说：“一个有道德的人主要讲的是大义，一个缺道德的小人主要讲的是利。”

46、例：“甚矣！汝之不惠。”可调成“汝之不惠甚矣。”

47、轻重不同的案件，我即使不能明察详审，但一定依据实情处理。

48、君子以思患而豫防之。(《周易·既济·象辞下》)

49、2廉者，民之表也；贪者，民之贼也。(包拯《乞不用赃吏疏》)

50、(子)曰：“……见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣

51、(译文)当政的原理，以顺民心为根本，以使百姓生活宽裕为根本，以安民而不扰民为根本。

52、德、无理)的人，不会得到别人的帮助。很少人帮助的人，连他的亲朋故旧也会背叛他；而那种得到

53、白居易的《钱塘湖春行》，描写平静的水面与低垂的云幕构成宁静的水墨西湖图的句子是：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

54、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”(《论语·子路》)

55、《渡荆门送别》中，用流动的视角写景物的变化，展现出了一副气势磅礴的万里长江图的语句是：山随平野尽，江入大荒流。

56、子曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。”(《礼记·中庸》)

57、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”(《论语·子路》)

58、③句末：补足音节的助词，如“顷之，烟炎张天”中的“之”。以上的文言虚词在实际的翻译中，都无须译出，若强译，则属错误。

59、《答谢中书书》中运用仰观俯察两种视角，写白云高山流水三重风物的对偶句是“高峰入云，清流见底 ”。(表现山水相映之美)

60、(译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。)

61、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央：河边芦苇青苍苍，白露已经结成霜，心中怀念这个人，就在河岸那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

62、燕雀安知鸿鹄之志哉：燕雀怎么知道鸿鹄的凌云志向呢！

63、2九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。(《龚自珍全集·己亥杂诗》)

64、1(子曰：)“言必先信，行必中正。”(《礼记·儒行》)

65、子路跟随孔子而落在后面，遇到一个老年男子，(他)拄着拐杖背负着农具。

66、(译文)孟子说：“不得志时便修养自己的高贵品质，得志时便为天下之人做善事。”

67、(译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。)

68、(译文)一个人所恪守的是道德和正，所履行的是忠诚和信用，所珍惜的是名誉和气节。

69、《渡荆门送别》中，用比喻手法描写楚地江水澄澈水雾弥漫的句子是:月下飞天镜，云生结海楼。

70、译文：等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，碧绿的潭水，回旋的清波，倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，确实趣味无穷。

71、玉不琢，不成器；人不学，不知道。——《礼记·学记》

72、(译文)孔子说：“身居高位的人不骄横跋扈，下面的人便不会背离他。”

73、1(子曰：)“内称不辟亲，外举不辟怨。”(《礼记·儒行》)

74、 长：cháng 长度.(舟首尾长约八分有奇《核舟记》)

75、子曰：“当仁，不让于师。”(《论语·卫灵公》)

76、，道就会产生。一个人孝顺父母，敬爱兄长，这就是'仁’的基础吧！”

77、(译文)诚信，这是仁、义、礼、智、信五常的基础，人的所有正确行为的根源。

78、白居易在《钱塘湖春行》中抓住早春特点从仰视角度描写禽鸟的优美诗句是：

79、(译文)只有推究事物的原理后，才能获得知识；获得知识后，意志才能真诚；意志真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修善品性；品性修善后，才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后，才能治理好国家；治理好国家后，才能使天下太平。

80、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”(《论语·里仁》)

81、君子以见善则迁，有过则改。(《周易·益·象辞下》)

82、(译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。)

83、(译文)喜好大而不朝大的方向努力，这就不算大了；喜好高而不向高处努力，这就不算高了。

84、子曰：“敏而好学，不耻下问……”(《论语·公冶长》)

85、译文：绕过孤山寺以北漫步贾公亭以西，湖水初涨与岸平齐白云垂得很低。

86、(译文)我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。

87、表示伴随的状态：瞪着眼睛说，闭着眼睛睡觉，低着头回家等。这种用法与上一种大同小异，区别是这次的前一个动作不是直接修饰后一个动作，而是修饰一个名词。文言文还是多用“而”，区别是上一种“而”前面是动词，这一种直接用名词，其实是一种省略，前一个动词被省略了。例句：泉而茗者，罍而歌者，红妆而蹇者也有不省略的情况，比如：庄子则方箕踞鼓盆而歌

88、(译文)孔子说：“年轻人最值得敬畏，怎么知道他们将来不如现在的人呢？”

89、1(孟子)曰：“穷则独善其身，达则兼善天下。”(《孟子·尽心上》)

90、粗布短衣上打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可他安然自若！

91、(译文)天下的人都到你那里去，拥护你，你就是王。天下人不到你那里去，不拥护你，已经聚起来的人也散了，这种人就是一个光杆的人。

92、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”(《论语·颜渊》)

93、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣：这时登上这岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。

94、它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。

95、译文：风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！

96、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《论语·卫灵公》)

97、李白在《渡荆门送别》中，借故乡之水的深情厚谊，表达对故乡思念之情的语句是:仍怜故乡水，万里送行舟。

98、凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！

99、1天作孽，犹可违；自作孽，不可逭huàn。(《尚书·太甲中》)

100、1有匪君子，如切如磋，如琢如磨。(《诗·卫风·淇奥》)

101、10子曰：“诚则形，形则著，著则明，明则动，动则变，变则化，唯天下至诚为能化。”(《礼记·中庸》)

102、(译文)孔子说：“遇到应该挺身而出的事情不敢出面，就是懦弱。”

103、寒暑易节，始一返焉：冬夏换季，才往返一次呢。

104、颜回吃的是一小筐饭， 喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种愁苦，颜回却仍

105、(译文)真理好比一座山，越攀登觉得越高峻；也好比一条路，越走觉得越远大。

106、(译文)孟子说：“(孔子的弟子)子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。(当年的圣君)禹听到

107、子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”(《论语·子路》)

108、2道如山也，愈升而愈高；如路也，愈行而愈远。(《司马文正公集·知非》)

109、弹瑟的声音逐渐稀疏，铿的一声，(曾皙)放下瑟站起来，回答说到：“跟三位说的不同。”

110、(译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。)

111、2夫学者犹种树也，春玩其华，秋登其实。讲论文章春花也；修身利行，秋实也。(《颜氏家训，勉学》)

112、(译文)孟子说：“仁，是人们最安心的住宅；义，是从们最正确的道路。”

113、(译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？)

114、宫廷中的官员和丞相府的官员，都是一个整体，奖善罚恶，不应该不一样。如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人，应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏，来表明陛下公正明察的治理，不应当出于私情偏袒一方，使得内廷外府法度不一。

115、(译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。)

116、写富春江水清澈的：水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。

117、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”(《论语·颜渊》)

118、(译文)事物有根本有枝叶，办事有开始有结束。知道事情的前因后果，这就能接近道(自然规律)了。

119、20公道达而私门塞矣，公义明而私事息矣。(《荀子·君道》)