老子道德经名句【精选92句】

老子道德经名句

1、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

2、　　夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。(老子道德经名句)。

3、(解释)想要收敛，必先扩张；想要削弱，必先增强；想要废弃，必先兴盛；想要夺取，必先给予。这是明确而微妙的道理。

4、邻国相望，鸡犬度之声相闻。民至老死，不相往来。

5、注：水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。

6、老子名言：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

7、　　故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

8、非以其无私邪？故能成其私。第八章上善若水。

9、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。

10、　　是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

11、道进入德是由自然秩序同向社会秩序的一道屏障，即转而论述人的行为规范。德与法都是规范社会与人的行为的约束力量，但在老子那里两者有不同的地位。老子认为，上德的本质与道之德的本质同于因此上德源自于“道”。老子所言之德也不同于常人所言之德。

12、(翻译)能了解别人的人只能叫做聪明，能认识自己的人才能叫做高明。(老子道德经名句)。

13、注：世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，这也就是要求我们能以一颗平常心来待人处事。

14、老子名言：太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

15、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

16、(翻译)功成名就的时候能够急流勇退，这才是天道。

17、第四章道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。

18、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

19、老子名言：天之道，利而不害；圣人之道，为而不争……

20、懂得大道之人，是不会把占有获得财富当作人生价值，而是尽力付出，尽量为社会尽义务。这样的人为社会付出越多，个人就越丰富。

21、也就是说，能了解别人，懂得怎样去应对他，这只是小聪明；了解自己，知道自己的长处与短处，才是真正的大智慧。在这个概念中，“明”显然是高于“智”的。“明智”一词也由此而诞生。

22、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

23、　　曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

24、老子的这句话是在提醒世人，身处于社会之中，面对着形形色色的诱惑，能够坚守住自己的本分，不因外部因素的吸引和干扰而抛弃根本，不忘初心，才能够平安长久。

25、“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”(第五十七章)

26、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

27、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》

28、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

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30、　　善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用

31、名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

32、8大成若缺，大巧若拙，大辩若讷，大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

33、古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。第二十三章希言自然。

34、(解释)太满了会溢出，应当适可而止；太冒尖了，难保长久。

35、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

36、这句话的意思是，“所以有道的人把自己放在后面，反而能赢得爱戴;把自己置于度外，反而能保全生命。”(陈鼓应)在现代社会，我们当然不必标榜自己，要求做成圣人，但这种舒张胸怀的态度还是值得学习的。有时候泥于一得一失，看起来像是很务实很真实地活着，实际上却让自己的生活失去了弹性。失去了弹性的生活怎么能持续很久?

37、(翻译讲解)：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。

38、此为老子精神修养论。了解自己，反省自己，战胜自己，实为做人之至要。“自知者明”，“自胜者强”实为千古名言。

39、(感悟)有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。

40、(感悟)柔弱胜刚强。世人皆知而不能行。众人难以做到的事，往往是品行高尚的人所追求的目标。

41、智慧的人不一定知识渊博，知识渊博的人不一定有智慧。此言有智慧与知识渊博不能画等号。这是有道理的，因为有没有智慧，那是与天赋有关；而知识渊博与否，则与后天学习努力有关。

42、道德经经典名句，在书籍里面隐藏着非常多的经典的句子，大家在阅读的时候喜欢将自己喜欢的句子保留下来，而且不少人会将喜欢的句子做成自己喜欢的书签，一起看看道德经经典名句吧.道德经经典名句《道德经》：生而不有，为而不恃，功成而弗居

43、老子名言：天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

44、皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

45、译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。

46、此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

47、(解释)五光十色，有时会令人眼花瞭乱，看不清丑恶；优美的顺音，有时会令人听不到忠言；美味佳肴十分爽口，有时会令人品尝不了疾苦；骑马游猎，有时会让人性情放纵；有时一些稀有珍贵的物品会让人图谋不轨。

48、圣人善于做到人尽其才，所以没有被遗弃的人；总是善于做到物尽其用，所以没有被废弃的物品。这就叫做内藏着的聪明智慧。

49、　　上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为

50、老子名言：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

51、(翻译)不丧失其立身之本者，才可平安长久。

52、(翻译讲解)：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

53、　　大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

54、　　将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓

55、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

56、一个轻易许下承诺的人一定是不守信用的，任何一件事情都不会是它看上去那么简单，往往暗藏玄机，狮子搏兔尚尽全力，一定不能轻视对手。

57、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

58、“大盈若冲，其用不穷”，其中盈是充盈、丰满之意。这两句话的道理是相同的，都是在论述物极必反的道理。

59、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

60、“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”(第十六章)

61、(翻译讲解)：诚实的语言不华美，华美的语言不诚实，善良的人不会花言巧语，花言巧语的人不善良；大智的人不杂博，杂博的人不智慧。

62、老子名言：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

63、(译解)天下万物生于(看得见的)具体事物(有)，而具体事物(有)由看不见的“道”产生。

64、将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。

65、老子名言：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

66、(翻译讲解)：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

67、而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

68、于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？

69、人法地，地法天，天法道，道法自然。——老子《道德经》

70、译文：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。

71、感悟：走一千里路，是从迈第一步开始的。做事情也应是从头做起，逐步进行。再艰难的事情，只要持续不懈的行动，必能有所成。万事起于忽微，量变才能引起质变。

72、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

73、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

74、　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其

75、老子名言：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

76、“最方正的反而没有棱角，贵重的器物总是最后完成，最大的音乐反而听来无音响，最大的形象反而看不见形迹，„道‟幽隐而没有名称。”(陈鼓应)这几个词最为人们所喜欢所熟知，原因可能各种各样，但有一种可能大概是因为他告诉我们有些事情在“数量”的层次上聚合是没有意义的，从“小”超脱到“大”的境界总是要等到一定的时候才能悟到。相信这一点，我们可以坦然面对很多挫折。

77、玄之又玄，众妙之门。第二章天下皆知美之为美，斯恶已。

78、(翻译讲解)：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

79、(感悟)“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。

80、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

81、　　有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

82、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

83、何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。第十四章视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。

84、金银财宝不过是身外之物，不能收藏长久;依仗富贵权势而骄奢淫欲，一旦祸患来临，那也是自己造成。在成就功名后急流勇退，这才符合自然之道。

85、迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。

86、(翻译讲解)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

87、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。——《列子·说符》

88、老子名言：勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

89、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。摘自《老子·德经·第六十三章》

90、  译：柔弱弯曲则可以保全，屈枉则可以直伸，有低凹的地方才能装满，敝去旧的才能有新的，拥有的少取的才能多得，贪多反而会迷惑。

91、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。