有哲学天赋的表现【精选70句】

有哲学天赋的表现

1、然而，在西方，人们却并不这样认为。哲学家不但认为艺术中有哲学，而且当代西方哲学家还认为恰恰是艺术能补哲学的不足，哲学只有借助艺术才能把有些复杂的问题说清楚;而艺术家也并不排斥哲学，相反，许多艺术家以自己的作品有哲学而骄傲。甚至认为哲学家失职的地方现在该由艺术家来填补。

2、虽然哲学家在城邦中的处境是艰难的，其自身也缺乏成为统治者的意愿，但柏拉图仍然认为他们是有可能成为统治者的。对于大众，可以凭借教育将人性朝着正确的方向型塑，说服大众，使他们接受哲学家的统治，甚至，如果有必要，谎言也是一种可行的手段。“如果公民受到了良好的教育，那么他们就很容易懂见他们所遭遇的各种困难，并且很容易应对突然出现的紧急情况”而对于哲学家自身来说，柏拉图也认为哲学家们虽然不愿，但仍然会再回到“洞穴中”。他无法坐视自己的同胞身处“洞穴”中而置之不理，因而“自由地选择了不自由”，利用自己的道德和智慧让他的人民过上幸福的生活。所以，哲学家从政不仅是一项道德义务，更是偿还人情的要求。(有哲学天赋的表现)。

3、哲学家如何成为统治者实现哲学家的第二个必要步骤是使哲学家成为统治者。但现实的情况是，在城邦中产生一个哲学家已经是如此的艰难，与之相比，哲学家要成为统治者更是难上加难。柏拉图认为，造成这种局面的责任并不在于哲学家，而在于世人，这就如同“船长求水手们受他管制或者智者趋赴富人门庭一样，都是不自然的”(2)2真正的统治者不应该要求被统治者接受自己的统治，而是应该有要求被管制的人去请求统治者的统治。

4、坏习惯就像打牌中的Leak，暗中影响着我们的命运。(有哲学天赋的表现)。

5、其是培养究天人之际,察古今之变,明存亡之道,晓兴衰之理的哲学思辨力的唯一渠道，也是普通人“理得心安”、“立命安身”之唯一可能性。

6、你们会在严峻的现实之下选择放弃,还是会义无反顾地前行？

7、程炼老师曾调侃说：哲学似乎有一种令人失望的诱惑力，越不适合做哲学的人，越容易被哲学所吸引。

8、其次，“哲学王”思想突出了由专家治理国家的重要性。哲学家进行统治是因为他能够掌握治理国家的技术，而寡头制、僭主制、民主制之所以是不正义的制度，正是由于这些国家并不由“专家”治理，而是依据统治者的欲望。同样，回顾整个人类历史，我们可以发现因为缺乏恰当的统治技术和能力而造成的动荡比比皆是，而现代工业社会的政治在复杂度、广泛性和专业性等方面更是大大超越了历史上的任何时期。正如韦伯指出的，对于政治家这种职业，只有那些对于政治事务有着浓厚兴趣，同时具有较高政治理性和政治能力的专家才能驾驭，这点对今天的中国尤其有警示意义。

9、心灵原初只是块白板，知识来自经验与后天的努力

10、在牌桌上，你必须建立这种意识：已经投入牌桌的筹码，就不属于你了。

11、明天,非常现实地说,你们从零塑造自己人生的时代即将开启。

12、榜样，能够从情绪上感染他人。几位老师的态度和行为感染了这位本科生的情绪，从而带来了他态度和行为的改变。

13、当你和高手打牌时，可能会惊叹于他精准的读牌，好像你把手牌亮开了和他打一样。而在关键时刻，高手又常常凭借直觉，做出不可思议的弃牌或跟注。

14、尊重、学习、运用规律，结果交给概率决定，这是我从打牌中学到的第一条道理。

15、提供反馈的老师，也往往聚焦于学生的不足，而对学生长处和优点的发掘不足。批评固然能敦促学生进步，但也会让其中不少人失去冲劲。

16、从某方面来说，扑克中的策略与创业也有很多相似之处。今天我们一起来看资深德州扑克玩家悟出的人生哲理！

17、心理学领域，已经有较为一致的观点：大脑是可以后天改变和适应的，人类一出生，大脑中并没有“象棋基因”、“钢琴基因”、“口才基因”、“扑克基因”等等。。。

18、要弄清哲学与艺术的内在关系，先要对哲学和艺术有个概念的了解。先来讲哲学。由于种种原因，哲学现在在许多人的眼里是一种非常古怪甚至可怕的形象。对于一般人来说，哲学就是政治意识形态的代名词;这种认识当然是错的。也有人对哲学没有这样的偏见，但总觉得哲学是少数人从事的谁也不懂的东西，是非常专业化和理论化的东西。的确，现在的学院哲学有这样的倾向。但哲学并不仅仅只有学院哲学。

19、不能否认的是，哲学是一条艰辛的征程。从我所遇到的例子来看，多数情况下阻止一个人继续钻研哲学的最大障碍，其实并非缺乏天分或是缺乏毅力，而是：她/他有更好或更易的人生选项。

20、主观方面，成为一个哲学家首先需要一定的天赋，柏拉图说道：“一个人如果不是天赋具有良好的记忆，敏于理解，豁达大度，温文尔雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制，他是不能很好地从事哲学学习的。”(2)233只有天赋并不够，他还要进行一系列的学习，首先是数学、几何、天文，进而是辩证法。柏拉图相信这些极其精确的学科乃是唯一适合于被用作哲学研究入门或者导论性质的课程，借由这些课程的学习，哲学家能够对他的研究对象――理念――获得同样精确的认识。

21、康德把哲学分为“学院哲学”和“世界哲学”，前者是大学里教授们的所谓专业哲学，讲究逻辑判断和推理论证，讲究命题演绎和语词分析等等。或者讨论一些不着边际的玄学问题，或者重复前人说过的话。

22、来源|River说(ID：rivershuo)

23、今天我想对你们说的是,天赋和选择不同。聪明是一种天赋,而善良是一种选择。天赋得来很容易——毕竟它们与生俱来。而选择则颇为不易。如果一不小心,你可能被天赋所诱惑,这可能会损害到你做出的选择。

24、习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一旦感觉到了，他已经牢不可摧。—塞缪尔·约翰逊

25、入口处请出示您的随申码并测量体温，低于3度方可入场

26、英美的哲学系大多有一个公共空间，供学生和老师们休息或聊天。在这里，你可以和人谈哲学，也可以聊生活，可以共进午餐，也可以一个人发呆。这个空间的存在，为师生间增进交流提供了便利，也为哲学讨论在课堂外的延续提供了便利。

27、1925年冬，马堡大学提名海德格尔担任该校的教授，但教育部没有批准，理由是他没有正式的著作出版。于是，海德格尔便将他对存在的多年思考所得，选其中成熟的部分写了出来，整理发表了。这就是使海德格尔一举成名的、20世纪划时代的哲学巨著——《存在与时间》。在这本书中，海德格尔较为系统地阐述了存在是什么的问题，和存在与时间的关系问题。这本书在出版时有40多万字，但只是原写作计划的1／由于种种原因，后面的部分没有续补。但海德格尔宣称他后来发表的一些研究成果，已基本展现了他哲学思想的全貌。由于这本书，海德格尔被视为现象学学派的发展者、存在主义哲学的创始人。

28、其实，这并不难理解。亚里士多德早就告诉了我们：美德必须通过习惯养成。好的哲学教育，不仅需要去改变想法，更需要去改变习惯。

29、我当时在纽约一家金融公司工作,同事是一群非常聪明的人,我的老板也很有智慧,我很羡慕他。我告诉我的老板我想开办一家在网上卖书的公司。他带我在中央公园漫步良久,认真地听我讲完,最后说:“听起来真是一个很好的主意,但是对那些目前没有谋到一份好工作的人来说,这个主意会更好。”

30、随着《存在与时间》的发表，海德格尔声名大振。在胡塞尔的力荐下，1928年，海德格尔接替了老师，任弗莱堡大学哲学讲座教授。在这段时间，海德格尔发表了一系列的著作和讲演，对存在与时间的问题进行诠释和展开。正在此时，海德格尔的政治生活中发生了一件影响他一生的大事。

31、哲学思考不是独孤求败式的，也不应该如此。思想的碰撞与对话，从来都是哲学发展的重要途径；协作与交流，早已成了当代学术研究的基本趋势。

32、同时，一个哲学家要健康成长，还需要有一个良好的客观环境。柏拉图认为，“要不是碰巧生活在一个合适的国家里，一个哲学家是不可能有最大成就的，因为只有在一个合适的国家里，哲学家本人才能够得到合适的成长”(2)2但他所了解的现有环境却并不能提供适宜哲学存在的土壤。具体来讲，首先是来自公众的舆论压力，年轻人很难顶住公众指责和赞美的洪流而坚持自己的看法。其次是利益的驱动，由于很早就显现出它的卓尔不群，具有哲学天赋的青年周围往往会围绕一群谄媚之徒，使他妄自尊大，骄奢自满;而即使他接受忠言，能够走向哲学之路，他周围的人也会由于认为哲学对他们无用而进行百般阻挠。最后，是伪哲学家败坏了哲学的名声，使具有哲学天赋的青年对哲学失去了兴趣。因而，哲学家成长的困难不仅在于对天赋和教育的高要求，还在于恶劣的环境使哲学家堕落变质。

33、喜欢是人类发自内心的一种感受 是人内一种愉悦的心情

34、抱有这种想法打牌，往往会在前一轮错误的下注后，继续犯错，最终造成更大的损失，而这些不必要的损失，累积起来，将会是很大一笔金额，这决定着你能否成为真正的赢家。

35、(写生研究)     (当代油画)       (当代水彩)

36、人生也是一场不完整信息的“游戏”，我们常常不能知晓事实的全貌，也很难了解一个人的全部历史。

37、你应该在最有优势的领域全力以赴，你的第二好牌有时会耗费你过多的能量。

38、不只有一位学生与我倾诉了这样的苦恼：明明在课上学到了阅读和写作的新方法，可一离开课堂，又忍不住回到了之前的老做法。那些刹那间豁然开朗的领悟，并不能带来洗心革面的改变，而是像投入池塘的石头，激起几道涟漪后踪迹全无。

39、顶级牌手，通过刻意练习来形成最高级的心里结构(心里表征)，经过长期大量的牌局推理、计算等练习，大脑中相关的灰质区域就会增厚，在遇到复杂决策时，这种结构将瞬间发挥作用，表现为“直觉”，而这种直觉会无限接近“逻辑”。

40、20018(周五) 19:00-20:30

41、工作中把心态放平和，不能过分看重“绩效”、“目标”，全身心的投入过程中，结果自然不会差，即便遭遇了“badbeat”，最多只会有“遗憾感”，而不会产生严重的懊恼、后悔之情。

42、这个月,有一个异常而不可避免的事情发生了——人类终于合成了生命。在未来几年,我们不仅会合成生命,还会按说明书驱动们。我相信你们甚至会看到我们理解人类的大脑,儒勒·凡尔纳,马克·吐温,伽利略,牛顿——所有那些充满好奇之心的人都希望能够活到现在。作为文明人,我们会拥有如此之多的天赋,就像是坐在我面前的你们,每一个生命个体都拥有许多独特的天赋。

43、摘要：“正义”是柏拉图构建其城邦理想的出发点和归宿，而哲学家统治则是这一构想的核心。在《理想国》一书中，柏拉图以“三要素说”与“理念论”论证了“哲学王”对于实现正义的必要性，并通过对造就哲学家与使哲学家成为统治者可能性的分析，论证了哲学王统治的可能性。哲学王思想是柏拉图在当时“天下失序”的大背景下，重构统治秩序的一种尝试，哲学王思想为人类发展提供了一个新的、多维的视角，突出了由专家治理国家的重要性，同时哲学王所彰显的道德统治，是把人的精神生活纳入政治的视野之中，这给我们诸多启示。

44、在牌桌上，最常见的输家，就是不按牌理打牌的人。

45、好的哲学教育，应该致力于营造一种学术共同体的氛围。这既符合学术研究的趋势，也能帮助学生维持对哲学的热忱。

46、洛克在这部著作中所提出并要解决的中心问题是关于人类知识的起源，可靠性和范围。

47、但是，99%相乘10次=4%，相乘50次=5%，等发生100次以后，一次都不出事的概率只有：6% 

48、对了，最开始，我也认为自己没什么“扑克天赋”。

49、接下来，我想结合自己的、以及自己听到和见到的故事，来谈谈目前对这个问题的思考。

50、然而规律是冷酷无情的，这样做的代价就是：被那些尊重并运用规律的玩家，赢走所有筹码。

51、尽管哲学家的造就是困难的，恶劣的环境又扼杀了他们中的一些，但是柏拉图认为仍然有微乎其微的少数人有可能成为哲学家，他们或是因为出众的天赋，蔑视其他技艺，或是有良好的教育背景却因为流放而避免了腐蚀，或是身体羸弱远离政治，甚至可能是由于神迹的恩典。

52、这里说的哲学，当然不是指任何一种特殊的哲学思想或体系，更不是指哲学活动，而是指哲学一般思考的那些基本问题和对这些问题的一般思考。

53、只注重少数“拔尖”学生，忽视了多数学生。奖学金和保研名额等制度为少数高绩点的学生提供了激励，但多数学生缺少从当前的哲学教育制度中获得正反馈的途径。

54、这些公开展现出天赋才华的顶级牌手，通常私下已经花很多年打磨技能。

55、在座各位都拥有许多天赋。我确信你们的天赋之一就是拥有精明能干的头脑。之所以如此确信,是因为入学竞争十分激烈,如果你们不能表现出聪明智慧,便没有资格进入这所学校。

56、后真相时代需要怎样的哲学素养           08:39

57、这些牌局中，一局可能只损失两三个盲注(最小下注)，比如你经常喜欢用66这种小对子，溜入然后跟注一个对手的加注，如果在翻牌的三张牌里不中三条(再击中一张5或牌型较大通常能赢到最后)，就弃牌给对手的持续下注，这就是一个典型的Leak(漏洞)。长期如此，你就会因为这个“习惯”而损失大量资金。

58、《理想国》一书是柏拉图的一篇重要对话录，对话录里柏拉图以苏格拉底之口通过与其他人对话的方式设计了一个真、善、美相统一的政体，即可以达到公正的理想国。

59、在西方古代社会，人的出身由所谓的“金、银、铜、铁”四种材质所决定。而在中国的传统社会中则强调“种”的概念，当陈胜吴广喊出“王侯将相宁有种乎”时，体现的是对中国古代社会中贵族世袭制的反抗。这种世袭制中强调的则是血统和人与生俱来的特性。

60、另一方面，教育的重点大多放在课堂知识和技能的传授，忽略了身教的维度。有时候，让学生近距离观察老师如何从选题、查找文献、立论、论证、讨论、修改到完成一篇论文的过程，让他们分享其中的酸甜苦辣，是一种无声但更生动的教育。用认识论中流行的术语说：“实践之知”(know-how)并不总能还原为“命题之知”(know-that)。

61、文章选自：River说(ID：rivershuo)

62、讲坛中鲁老师将从西方古代到近现代哲学著作的角度出发，系统梳理“人的生成”这一哲学问题的发展脉络及观念转变，阐述其观念产生背后的社会及历史因素。在哲学辩证思维的引导下，打开阅读的全新维度。

63、That’spoker,that’slife.

64、要实现哲学家的统治，有哲学家存在是必然前提。柏拉图从主客观两个方面分析了如何造就一个哲学家。

65、最后，“哲学王”主张的道德统治，把人的精神生活纳入政治的视野之中，这给我们诸多启示。柏拉图继承了他老师苏格拉底“美德即知识”的命题。他认为哲学家是最有美德的人，也只有他能够挖掘潜在于每一个人灵魂中的美德，哲学家的统治实际上也是一种道德的统治。虽然这种统治在现实中不可能实现，但我们不能对其这样评价，正如上帝同样不存在于现实生活中我们却不能否定其意义一样。博尔曼认为，在西方社会的文化正面临着一种“精神崩溃的危险”，而造成这种局面的重要原因就是道德信仰的缺失。同样在今天的中国，层出不穷的各种社会问题往往都与道德的缺失有关，“哲学王”思想虽然不能给我们提供直接的出路，但其中的闪光点，如始终将人的精神生活纳入政治的视野下，仍然可以给予我们多样的启发。

66、我在访学期间，一项研究遇到了瓶颈，很长时间进展不下去。于是，决定去一个学术会议上找找灵感。在一场报告的会场偶遇了本研究领域的一位大牛(AlfredMele)。鼓起勇气去和大牛搭了个讪。谈话中，无意间聊到了我论文中的一个例子，没想到他听完后表示很感兴趣，连声道：如果在他的新书出版前听到这个例子就好了。这让我徒然间信心大增，回来后思如泉涌，一口气完成了论文。

67、有时，你的手牌可能真的很强，也许是顺子、同花甚至葫芦，但种种迹象表明，你的对手可能拿到了真正的坚果牌(最大牌型)，而你，只是secondnuts(第二好牌)，你有一丝察觉，却不甘心弃牌，毕竟你的牌很强，当你跟注后，对方亮出了击败你的牌型，你"如愿以偿"被自己的执念打败了。

68、爱抽烟的人，以后得肺癌的几率就比常人高；经常酒后驾车，次数多了一定会出事；聚会喜欢迟到，正式场合时就可能会耽误重要的事情；容易丢三落重要会议就可能犯下低级的错误；习惯说谎话，时间久了朋友都会远离而去。

69、事先学习，充分准备，是我们做事提高胜算的先决条件。不提前做足功课，对结果抱有幻想，只想坐等好事发生，这反而是真正的“赌博”。