佛经经典名句因果【精选61句】

佛经经典名句因果

1、　　当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？

2、不论你多么富有，多么有权势，当生命结束之时，所有的一切都只能留在世界上，唯有灵魂跟着你走下一段旅程。人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚。

3、切莫刻意的寻求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的经典二：我不入地狱，谁入地狱?(佛经经典名句因果)。

4、葱蒜韭菜吃了会招邪鬼上身？||佛经名句(二百一十一)(佛经经典名句因果)。

5、17)四大如坏幻，六尘如空华。自心为佛心，本性即法性。

6、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

7、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

8、　　知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。

9、佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切，这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情，而使身心不得自在，使得谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放一切能见到或不能见到的事物现象，是人们虚妄产生的幻觉

10、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。

11、佛陀开示一切法的本质||佛经名句(二百零一)

12、真正的所谓的修养，真正的所谓的用功，真正的所谓的感受，其实心性，心田里面进行的。——净因法师《心性是成佛的土壤》

13、一切皆为虚幻凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来.我不入地狱，谁入地狱若以音求我，若以色见我，是人行邪道，不能见如来不可说。(有些话是不能说出来的。

14、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录

15、　　2汝等比丘!若有人来，节节支解，当自摄心，无令嗔恨，亦当护口，勿出恶言。若纵恚心，即自妨道，失功德利。忍之为德，持戒苦行，所不能及，能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入智慧人也。所以者何，嗔恚之害，则破诸善法，坏好名闻。今世后世，人不喜见。当知嗔心，甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚，白衣受欲，非行道人，无法自制，嗔犹可恕。出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。

16、大悲是无尽的慈悲，不是感情，所以不能用泪来形容;大悟就是开大智慧，这个智慧不是言语能表达的;大笑就是真正的高兴，内心的喜悦又怎么是笑声能表达的呢?

17、一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。

18、佛语有云：风亦不动，树亦不动，乃汝心动也。

19、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

20、　　2《阿弥陀经》就是一切诸佛教化众生，成就众生最殊胜的第一法门。因为有些人不肯相信，这才教给他别的法门，说来说去到最后，还是要归到这个法门，才能成就。真正有大福报，肯相信的，那直截了当，一生就成就了!学佛人在一生当中能够遇到这个法门，能够相信，能够依照修行，那你的福报真不晓得是哪一辈子修来的?你一生绝对成就!

21、　　六情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

22、　　八如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

23、　　个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。

24、所谓：要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。

25、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

26、7)于无分别体中，具有恒沙之用，而能分别一切，无事不知。

27、源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，

28、　　经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

29、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。《华严经》

30、一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。

31、菩萨心如虚空，一切俱舍，所作福德皆不贪着。

32、如果身上长了一个小疙瘩，你拿这个手不停的去触摸，就会越摸越大，你不要去碰它，它就不会长大，如果你的思想经常去想，它会不会是癌症呢？这个疙瘩它就会慢慢变成癌症。如果一个人的意念出差错，实际上就会让他的行为出差错，意念控制行为，因果就是这样，你控制了因，你就制止了果，所以要记住我们不要去碰癌细胞，我们身体哪个地方痛了，不开心了，先不要去想到自己会不会生癌症，明白了吗？另外任何事，不要有意的，人为的去触动它，就是说任何不好的东西，不要人为的去造成它不好，比如，今天这个人来了，朝你看了看，而且很不开心，你看到他的眼神后，不要人为的再去触动这个事情，人家不开心了，实际上是人家家里不开心，你看见之后用你人为的想法去想：哎哟，他今天对我有意见了，接下来脑细胞就开始转了，我得罪过他吗？我讲过他什么了吗？我怎么样怎么样，就这样不停的转，第死脑细胞，第就动了不好的因了，你去想它干什么呢？你去动它不好的因干什么呢？因为你动了之后，你肯定会想出一个偏思维，不是正的思维，叫偏思维，这个思维出来之后会害你，你以为是这个原因呢，你就会报复他，或解释，实际上就是你这个不好的因在你的脑子里开始运作了，所以不要人为的去触动那些不好的东西。

33、　　此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

34、佛语博大精深，佛语更是有很多经典话语流传下来。下面是我为大家整理收集的佛语十大经典语录精选，欢迎大家的阅读。

35、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

36、32与愚同住苦，如与敌同居。与智者同住，乐如亲族。贤者智者多闻者，持戒虔诚与圣者，从斯善人贤慧游，犹如月从于星道。

37、那时候我们不说爱，爱是多么遥远，多么沉重的字眼啊。我们只说喜欢，就算喜欢也是偷偷摸摸的。

38、10夜雨染成天水碧，有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。

39、18)现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。

40、因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。

41、普眼汝当知一切诸众生身心皆如幻身相属四大心性归六尘四大体各离谁为和合者如是渐修行一切悉清净

42、　　1又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失。辅相大臣，宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。

43、　　2《往生礼赞》云：若有众生，称念阿弥陀佛，若七日及一日，下至十声，乃至一声一念等，必得往生。

44、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之玻

45、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

46、听得懂吗？所以说害人就是害自己，害自己之后，又害了人家，最好不要去害，连脑筋都不要动，行为也不要有，嘴巴也不要说。告诉你们，如果你今天牙痛，也叫报应，你可能会想师父说的严重了，其实我说的一点都不严重，如果不是灵性给你报应，。求佛教中一些关于因果报应的话语关圣帝君-觉世真经人生在世，贵尽忠孝节义等事，方于人道无愧，可立身于天地之间。

47、我想，我想让她快乐，我也想，我也想跟她过一辈子！真爱其实很简单不是吗？我每努力一点，离成功就更近一步！

48、　　七不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

49、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。

50、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

51、　　不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

52、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

53、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

54、易醒晨昏易醉人，幻觉今生误今生。十四阙《祸国》

55、一花一世界，一草一天堂。参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也不过一花一草，处处皆是佛，一切众生皆是佛。

56、　　菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。　生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

57、随缘不变，不变随缘。随缘的人生，只有建立在道德原则的基石上，才能焕发它的光彩;而不变的原则，又必然要在多变的生活中随缘磨砺，才能成就它的稳固。随缘是需要学习的，没有人能够从不经过逆缘的苦痛，而圆满完成随缘的学习。因为随缘，所以慈悲，真正随缘的人生，定是一个美满的人生。

58、1佛语有云：九九归终成正果。佛语有云：祸往者福来。佛语有云：无色无相，无嗔无狂。

59、　　此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262

60、众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。