文学与生活的关系名言【精选93句】

文学与生活的关系名言

1、不要依赖别人，是你还有人可以依赖的时候才说的出来的。

2、文学是人的生活的教科书。——车尔尼雪夫斯基

3、 如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系，时间会把正确的人带到你的身边。

4、1结果天庭对悟空实在忍无可忍就和如来达成协议——我们可以保证唐三藏平安到长安，不过你得把孙悟空这个刺儿头给办了，如来同意了，在一翻阴谋之下，白龙重伤坠入山涧，悟空败了，被压在了五指山下。

5、 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

6、 流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。

7、优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。——歌德

8、蔷薇，这两个字就带上了血腥气，只有一个季节可以盛大的开放，所以它在达到自己的“欲望的隐晦的目的“的路上，一定要大开杀戒。

9、 以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。

10、在一生中连一次诗人也未做过的人是悲哀的。——拉马丁

11、谈到“文学”两个字，你不会陌生，因为我们生活的方方面面都离不开文学的滋润和启迪。但我要进一步问你，文学到底跟我们的生活有什么关系？你不一定说得清。今天，我就来谈谈这个问题。

12、清澈的河水是动物们的镜子，不要让河水再次污浊不清。

13、今天有幸跟大家一起读到了林徽因这样的语录，我们不妨借着这段语录，更深入来分析一下，探讨一下，反省一下。

14、对新的乡村文化实践的期待，也是对文学的力量、文学在社会生活中位置的重新认知。上世纪90年代以后，“文学热”冷却。这不仅仅是“黄金时代”的结束，而且是百年以来作为国家、社会巨大变革推动力的文学从“中心”向“边缘”的位移。对这种“边缘化”，我们怀着非常矛盾的心理，既失落、焦虑，同时也认为文学退回到了它应有的位置。问题是，什么才是文学“应有”的位置呢？尤其是对中华民族来说，“文学”从来都不仅仅是文学，它本身就是历史，就是政治，就是教育，就是精神寄托，就是生活的一部分，有什么统一的尺度去丈量文学在一个社会中应站的位置吗？文学腾出来的空地填充了什么呢？近几年来，我们也看到很多研究者在反思文学的“去政治化”，认为在矫正“泛政治化”错误的同时，“去政治化”使文学陷入新的歧途和困境，也放弃了文学和知识分子应有的责任与担当，削弱了文学在民族精神塑造中的作用，降低了文学对公众生活的参与度。特别是在新世纪以后，面对汹涌而至的商业浪潮、泛娱乐化、互联网技术、人工智能等现代化进程的巨浪，作为一种相对脆弱的力量，文学其实已经退无可退。在今天，如何让文学作品更有力量，并且用这种力量去影响、塑造一个时代的文化生活和精神气质，或许才是我们面临的最大难题。

15、(苏麟)近朱者赤，近墨者黑。(傅玄)镜破不改光，兰死不改香。

16、商务与广告合作请致电丨010-85201320

17、10每个平淡无奇的生命中，都蕴藏着一座宝藏，只要肯挖掘，沿着哪怕是微乎其微的一丝优点的暗示，也会挖出令自己惊讶不已的宝藏。

18、我宁愿靠自己的力量打开我的前途，而不愿求有力者的垂青。雨果

19、影视、漫画与文学同为叙事艺术，在大量年轻人的日常生活中却比文学更受欢迎。除去仍然依靠内在的“文学性”征服观众和读者的作品，大量优秀影视、漫画的风靡其实与“时代精神”密切相关。用图像来传递信息，时而有与文字截然不同的简洁明快感。受众更喜欢图像，其实和这个时代对于效率的追求有关。由此观之，比如海明威、余华文字的俭省、明白，斯蒂芬·金、金庸、凤歌文字的画面感是值得借鉴的。虽然这个时代有不少对于文学的批评和“谄媚读者”“低俗”有关，但我认为，在考虑读者需求的基础上，能和读者建立对话关系，对于“90后”文学创作而言也是相当重要的。

20、文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。

21、青年充满阳光和爱。青年是幸福的，因为他们能看到美。这种能力一旦失去，毫无慰籍的老年就开始了，衰落和不幸就开始了。谁能保持发现美的能力，谁就不会变老。

22、只要人越来越堕落，文学也就一落千丈。——歌德

23、  只要我们心向太阳，其实无需多问何时春暖花开。因为，透过洒满阳光的玻璃窗，暮然回首，你何尝不是别人眼中的风景呢？

24、1月光像浅蓝的纱幕一样缠在他的手臂上，使他的倾倒显得那么柔软。

25、在一个看似没有精神饥饿的漂浮时代，一个人准备提笔写作的时候是困难的。难的不是怎么写的问题，而是想明白“我为什么要写”。比起文学前辈们，“90后”的小说家并不缺少叙事上的天赋；他们需要的，是下笔之前那种源自灵魂的谨慎。

26、我们今天的人大概很难领会这种宁静之感了，不要说在闹市之中，就算是真的躲进了山林，也很难真正拥有宁静的心灵。

27、这么多年来，我总结了一条经验，解决棘手问题的最上乘方法是：静观其变，顺水推舟。李手说。

28、(叶绍翁)春宵一刻值千金。(苏轼)从善如登，从恶如崩。

29、人类有了绿树、鲜花和小草，生活才会更美丽。

30、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

31、1渐升渐亮的月亮泻下一派银辉之后，万物都失去形体，变成若有若无的样子。

32、 人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。

33、鹰对尸首也有兴趣，它们也是噬腐者，但它们不与乌鸦合流，保持着虚伪的高傲态度。

34、不过，很显然，乡村依然是这一代人故事发生的主要场地。童年往事的回忆、乡土风物的描摹、乡村怪人的传奇化演绎，依然是不少“90后”小说的主要内容。可喜的是，有作者在写作中展现了一种“去传奇化”的尝试，他们在创作中思考日常生活究竟该如何进入小说，并构成小说的骨与肉，甚至内在的肌理。这其中，“90后”小说家梁豪的《我想要一条尾巴》，显示出一种“都市人”经验的发育，小说用繁复的对话体拼凑出回忆的细密画，小说的语言，从“90后”庞大的词汇库中平移而来，未经小说传统的挟制和审美趣味的筛选，丰饶，新鲜，嘈嘈切切。这类似弹幕的言语子弹，每一发，本质上朝向的都是个体精神世界的迷惘、空虚与空洞。

35、 年轻的时候以为不读书不足以了解人生，直到后来才发现如果不了解人生，是读不懂书的。读书的意义大概就是用生活所感去读书，用读书所得去生活吧。

36、(龚自珍)鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮《后出师表》)捐躯赴国难，视死忽如归。

37、因此，孔子教诲他的儿子说：“不学诗，无以言。”意思是说，不学习诗歌，你就不会说话。可见学习和应用诗歌对于语言表达的重要性。同样表达一件事情，不同的人表达出的效果和感觉会不一样。有的人，语言表达给人感觉简洁、明了、高效和舒服，让人愉悦；而有的人，语言表达充斥着混乱、冗杂、粗鲁和庸俗，令人反感。

38、他说的就是现在国与国之间的冲突，你别看表面上都因为领土的争端、意识形态冲突而引起，其实更深层次的原因是因为文化不同、文明不同而造成的，文化的差异是最核心的差异。

39、来源：诗词天地(ID：shicitiandi)

40、喜欢一个人没有错，错就错在喜欢一个不喜欢自己的人。

41、(左传)尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。(杜甫)凡事豫(预)则立，不豫(预)则废。

42、艺术是让我们意识到真理的诺言。——Picasso

43、那如梦呓般的闲言碎语，还是强制性地进入我的耳道，又完全无效地从我的嘴巴里溢出，消逝在阳春天气正午、蓝色的氧气和紫色的光线里。

44、把绿色带到世界每一个角落，让绿色流入人们心中。

45、优秀的作品无论你怎样去探测它，都是探不到底的。歌德

46、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。雪莱

47、爱就像一棵树，它自行生长，深深地扎根于我们的内心，甚至在我们心灵的废墟上也能继续茁壮成长，这种感情愈是盲目，就愈加顽强，这真不可思议，它在毫无道理的时候反倒最最强烈。——《巴黎圣母院》

48、坚决的信心，能使平凡的人们，做出惊人的事业。马尔顿

49、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

50、10我看到，就像电影里惯用的高速摄影拍摄出的画面一样，迎春嘴里发出的惨叫像一条银蛇在月光中飞舞，而迎春的身体却像一团人形的棉絮一样往后倒去。

51、 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

52、(苏轼)观众器者为良匠，观众病者为良医。(宋·叶适)光阴似箭，日月如梭。

53、文学所表达的感情和心志，能让我们真正地理解自己，理解人性。中外文学史上那些伟大的作品，都是洞悉人情与人性的。

54、当你仍想继续，永远不要说再见；当你还能承受，永远不要说放弃；当你舍不得一个人，永远永远不要说你不再爱他(她)。

55、阅读文学，我们就能真正发现隐藏在世间一草一木之中的情感与美好。在日常生活中，我们的感情往往是被稀释的，而文学则是情感的凝聚。每个人一生会经历很多的情感波折，比如好友离别时的伤感，对亲人的思念、见到想见之人心中涌出的欢喜，等等。粗糙的生活让我们的感觉迟钝，无法去发现生活中处处存在的美和感动。而文学能帮我们定格这些感受。

56、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!奥斯特洛夫斯基

57、但是，这个中心正在漂移。乡土文学这个概念本身，其实就包含着根本性的悖论——它既是一种自觉，也在内部蕴含着瓦解的力量。“乡村背后实际上暗含了一个他者，亦即城市。没有当下城市生活、现代生活的对照，乡村生活就不会被凸显出来。”(西川)虽然莫言、贾平凹、格非等名家的新作仍旧是乡村叙事，但并没有超越他们自己曾创造的高度。而年轻的作家，身在城市，书写城市是他们非常自然的选择。这是中国现代化和城镇化的必然趋势。但文学的价值和意味，有时候就恰恰体现在它对旧事物的眷恋和逆势而为；如果它足够积极，甚至可以在一定程度上缓解这个进程中的伤痛，为乡村的未来提供新的文化向度。

58、信念，你拿它没办法，但是没有它你什么也做不成。撒姆尔巴特勒

59、1地球不该是黑色的，让天空湛蓝，河流洁净，花儿娇艳!

60、一首伟大的诗篇像喷泉一样，总是喷出智慧与欢愉的水花。——雪莱

61、他想起自己的恩师余姥姥的话：一个优秀的刽子手，站在执行台前，眼睛里就不应该再有活人；在他的眼睛里，只有一条条的肌肉、一件件的脏器和一根根的骨头。

62、(《诗经》)工欲善其事，必先利其器。(孔子古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。

63、读一切好书，就是和许多高尚的人谈话。笛卡尔

64、一首伟大的诗篇象一座喷泉一样，总是喷出智慧和欢愉的水花。——雪莱

65、有时，我像坟头上的一棵树，枝繁叶茂，在风中沙沙作响，用温暖的根须拥抱那逝去的少年;他曾在悲哀和歌声中将梦失落，如今，我正完成着他的梦想。——里尔克

66、人类需要的是绿色，只有保护好环境，才能拥有绿色。

67、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》有关文学的名言警句百学须先立志。

68、 时间对友谊的磨蚀，好比水流过石子，反而把它洗濯的光洁了。

69、 生命里有着多少的无奈和惋惜，又有着怎样的愁苦和感伤？雨浸风蚀的落寞与苍楚一定是水，静静地流过青春奋斗的日子和触摸理想的岁月。

70、五十年代的人是比较纯洁的，六十年代的人是十分狂热的，七十年代的人是相当胆怯的，八十年代的人是察言观色的，九十年代的人是极其邪恶的。

71、我从来不记在辞典上已经印有的东西。我的记忆力是运用来记忆书本上还没有的东西。爱因斯坦

72、遍地落满蠕虫般的阿菩树的花序，槐花的闷香从遥远的地方飘来。

73、所以，文学就是人学，它的基础就是建立在活生生的人性之上，文学能充分表达我们每个人共有的情感和希望。

74、 世间的万物就是这样，小坏小怪遭人厌恨，大坏大怪被人敬仰。

75、过于长时间钻研一个狭窄的领域，则易使人愚蠢。贝弗里奇

76、我平生从来没有做过一次偶然的发明。我的一切发明都是经过深思熟虑，严格试验的结果。——爱迪生

77、文学就是用语言来创造形象、典型和性格，用语言来反映现实事件、自然景然和思维过程。——高尔基文学的名言篇希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

78、(《战国策》)见义不为，非勇也。(论语)江山代有才人出，各领风骚数百年。

79、国生是一个善于思考同代人疾病症候的创作者，他敏锐地捕捉到相同代际的年轻人，善于掉落或沉溺在一种无意义的“持续的不快乐”中。所以他写作，通过写作去关照精神世界的有限性，去寻找灵魂之中的神性。写作，并在写作中得到疗愈，抵达一种经过审视的确定性，这在普遍还缠绕在乡土经验和尚未被提纯的日常生活经验之中的“90后”创作里，已经具有一种哲思的高度。

80、知识有如人体血液一样宝贵。人缺了血液，身体就会衰弱;人缺少知识，头脑就要枯竭。高士其

81、 钱当然很重要，这我不是不知道；我一天何尝不为钱而受熬苦！可是，我又觉得，人活这一辈子，还应该有些另外的什么才对......

82、美好环境是产生一切人才、一切美好事物和一切美丽家园的基本。

83、 人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。 

84、(新唐书)得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)登山则情满于山，观海则意溢于海。

85、深窥自己的心，而后发觉一切的奇迹在你自己。培根

86、一进堂屋立刻就感到气氛紧张，似乎有一股冰凉的空气，把屋里的热情包裹住了，就像蚌壳包裹珍珠一样。

87、世事犹如书籍，一页页被翻过去。人要向前看，少翻历史旧账。

88、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

89、1朋友，请给鸟儿多一片温暖的天空，请给鱼儿多一点娱乐的天地。

90、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

91、那条黑爪子白狗走到桥头，停住脚，回头望望土路，又抬起下巴望望我，用那只浑浊的狗眼。狗眼里的神色遥远荒凉，含有一种模糊的暗示，这遥远荒凉的暗示唤起内心深处一种迷蒙的感受。

92、1世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。