顾拜旦奥林匹克精神【精选60句】

顾拜旦奥林匹克精神

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2、了解演讲词的写作要求和格式，以“我有一个梦想”为题。为2008北京奥运写200字左右演讲词。

3、第1—2段，①“五年前”具体是指哪一年？在奥林匹克运动史上，这一年有什么重大事件？②顾拜旦这里“详细阐述”的“不同之处”具体指什么？(顾拜旦奥林匹克精神)。

4、教学重点感受本文演讲词的独特之处，学习演讲稿的写作，并进行演讲实践

5、“一个崭新的重要角色”我们首先可以从“奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处”可以感受得到，那么，这个角色的崭新和重要我们还可以从演讲词中哪些地方感受到？听三位同学诵读课文的3—5段落，再次检验“学会倾听”。

6、顾拜旦渐渐有了以体育推动教育改革的想法。法国官方也注意到他，1888年，他开始担任法国学校教育、体育训练筹备委员会秘书长。他发起了第一个“全法学校体育协会”，还设立了“皮埃尔·德·顾拜旦奖”。

7、同一个世界 同一个梦想 With a world With a dream

8、奥林匹克将体育运动与文化和教育融为一体，使人们身体与心灵，精神与品质得到完满的和谐，使人类的潜能与美德得到充分的开发，它是迄今为止人类最优良、最完善的生活哲学。

9、巴赫主席称赞韩美林先生是奥运精神卓越的实践者，是奥林匹克鲜活的象征。韩美林通过巴赫主席，向国际奥委会捐赠了他珍藏多年的“奥运手稿”。

10、通过“倾听”活动，引导学生学会“善于倾听”，筛选提取信息。

11、真诚的语气，绅士的风度，对奥林匹克的热情。

12、奥运冠军养成记从来都不缺残酷，那些4-7岁的孩子被送到训练馆，日复一日的训练着跑步、压腿、倒立、弹跳、平衡，孩童时期无忧无虑丰富多样的人生，在这里，被简化为几个单调乏味的肢体动作，而反复训练这些动作，却是实现冠军梦的唯一法门。

13、在顾拜旦担任主席的近30年里，国际奥委会成员国由最初的14个发展到45个，成立了20多个国际单项体育协会，成功召开了8届奥运会。1896年的第1届雅典奥运会还是个蹒跚学步的孩子，而到了第8届奥运会，奥林匹克的影响已经遍及了五大洲。

14、韩美林与奥运的情缘由来已久，早在1996年，韩美林应邀为第26届美国亚特兰大奥运会设计了纪念性大型城雕《五龙钟塔》以纪念奥林匹克运动会一百周年，并以“龙”、“华表”等中华民族的传统艺术形象代表，向外国友人展示中国文化艺术的魅力。2001年韩美林作为北京申奥会徽设计小组成员，2008年领衔北京奥运会吉祥物“福娃”设计，为多项重要的奥运设计工作倾注心血，做出了突出贡献，并作为北京奥运火炬手参与了火炬传递。北京奥运会后，韩美林艺术基金会以奥运吉祥物五个福娃的名字，分别命名了资助的位于全国东西南北中的五所希望小学，开展多项活动，为奥运精神的传承播撒种子。

15、城邦时代的古希腊，战争不断。如“重步兵方阵”的各种战术，要求士兵拥有强健的肌肉、快速的奔跑和灵敏的反应。一切都与运动有关。而古希腊的许多地方也都有运动竞技会，如科林斯、德尔斐和奈迈阿等地。

16、自从2000多年前，奥林匹克运动会作为一种健康向上的体育竞技在神圣的奥林匹克兴起，它就成为古代希腊人奉献给人类的一种宝贵的精神－文化财富。(顾拜旦奥林匹克精神)。

17、《文明》杂志社社长娄晓琪发布了希腊总统的来信并致辞。他回顾了现代奥林匹克运动发展史，并指出在这个过程中诞生了奥林匹克文化创新的三座城市：希腊雅典、法国巴黎和中国北京。他认为，希腊雅典是奥林匹克精神的源头，巴黎是现代奥林匹克运动的起点，北京是现代奥林匹克文化传播中心，三者形成了奥林匹克文化共同体的大三角结构，提供了全世界共同参与的、构建人类命运共同体的实践范式。他指出，奥林匹克文化的起源，正值古希腊城邦发达和中国春秋百家争鸣的文化繁荣时期，它们共同创造了至今仍在影响世界文明发展的共同价值，这就是和平交往、公平正义、追求卓越与共享美好。今天，面临新冠疫情与百年变局叠加等严峻挑战，人类比以往任何时候都更加需要奥林匹克精神。

18、随着不断深入，顾拜旦的研究领域逐渐从体育教育，延伸到世界体育发展。1890年前后，他生平第一次访问了奥林匹克运动的发源地——希腊的奥林匹亚。古奥运会的遗址令他十分感慨，因此坚定了他体育救国、复兴奥林匹克运动的理想，并为此付出了终身的努力和奋斗。

19、拜占廷人与哥德人曾在阿尔菲斯河发生激战，大大损毁了奥林匹亚的运动设施。公元426年，狄奥多西二世又烧毁了奥林匹亚建筑物的残余部分。等到公元6世纪时，奥林匹亚发生连续两次强烈地震，曾经繁荣的古代奥运会址终于变成一片废墟，随历史一起沉没了。

20、在上一段将整个文章打开之后，二三段就开始讲了奥林匹克运动所象征的勇气与自信，直接开始讲解自己观点的核心。提出了我们在婴儿的时候是开始担惊受怕的，恐惧着伴随他成长的每一个阶梯。而奥林匹克运动也在这时给予了我们勇气与自信，来面对我们生来就带的恐惧。

21、如果不是博尔特，很多人可能对牙买加一无所知。美联社曾这样评价博尔特：“他简直只手使径赛从一项将死的运动，变成了明星运动。”从加速出发，到减速过线，中途顺带做个回头望月，刷新一下世界纪录。恐怕这样的瞬间操作，只有博尔特能够做到。如果百年之后要把这个瞬间写进历史，那么博尔特一定是与北京奥运是互相成就的。

22、国家创新与发展战略研究会资深研究员、中国道路与中国文明研究中心主任谢茂松在题为《中华礼乐文明的和平本质》的发言中指出，中国自周孔以来的礼乐文明就是对秩序与和谐的追求，其文明原理是中和之道，向来讲君子之争、止戈为武，本质是和平的。他认为，中华文明的底层结构是礼乐文明，礼乐文明作为“百姓日用而不知”的生活方式，其文化价值是秩序与和谐、仁与义之间的张力。“礼之用，和为贵”，“和平”是作为和谐之“和”的题中应有之义，“和”是礼乐文明处理人与人、人与天地之间相互关系的根本原则，由家和万事兴不断往外推扩到国家、天下以及天地之和的德性共同体，中华礼乐文明具有和平的本质。

23、中央党校(国家行政学院)校(院)委会委员、文史部主任李文堂教授代表主办方作总结讲话。他说，今天是《奥林匹克宣言》作者顾拜旦的诞辰日、中希建交50周年的第一天，又临近北京冬奥会开幕与象征团聚的中国春节，这本身就是一种难得的历史机缘；此次学术研讨会选择这样的日子举办，目的就是要抓住这一历史机缘与文明时节，通过诠释奥林匹克人文价值，推动中希文明的精神对话，超越“文明冲突论”与意识形态偏见，打开东西文明交流互鉴新局面。他指出，古希腊作为奥运精神与欧洲文明的双重源头，其重德性、中道、和平、友谊与共同体精神的文明特质与中华文明基本精神多有相容互通之处；两大古典文明都强调德性政治，不同于马基雅维利、霍布斯之后的丛林政治立场，没有德性，就没有共同体。他强调，将中希两种古典文明的相通之处进行深入阐发，这不仅可以为奥林匹克精神赋予更加丰富与深刻的内涵，同时也在当今世界不断面临许多新的挑战、危机与不确定性之际，为增强处于冲突与对立之中的不同国家、地区与组织之间的对话、理解与团结，构建人类命运共同体，发出一种理性和平的呼声

24、奥林匹克精神是一种“更快、更强、更高”的自我挑战精神，同时它也是公平、公正、平等、自由的体育竞技精神。

25、从第2届现代奥运会起，顾拜旦开始担任国际奥委会主席。第2届奥运会在素有“花都”之誉的巴黎举行，作为顾拜旦的故乡，这里却表现着法国式的冷漠。顾拜旦曾经失望地在日记中写道：“对奥运会非常冷淡的地方，这就是巴黎。”不过，这届奥运会的参赛人数、竞赛项目都有明显的突破：第一次有女子选手登台亮相；增加了足球集体项目，打破古奥运会没有集体项目的常规；更重要的是奥林匹克运动会终于离开了诞生地希腊，走向国际化。

26、“超级丹”重返赛场了，这也是羽球史上唯一男单全满贯得主林丹的最后一届奥运。男神，会夺得自己第3个单打奥运冠军？

27、古代奥运会“凋谢”了，但宙斯的神力并没有消除。

28、中国人民大学文学院古典文明研究中心主任刘小枫教授

29、漫漫人生，有时候需要一个人静心。倘若入境，无需知音，亦能感动自己。乱世红尘，有多少人为了求之不得，得难长久而迷失方向。一生奔波追逐，只是因为害怕失去，只是想要多亦求多。

30、《奥林匹克精神》是在庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说。是“现代奥林匹克之父”顾拜旦在80多年前对现代奥运精神的展望，是一篇旨在表达见解的演讲。

31、■顾拜旦的愿望——让奥林匹克为全人类带来和平与欢乐。

32、活动体验：推选四位同学，分别以恰当的语气、语调朗读有关段落1—4—6—

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34、在简要回顾五年的历史后，顾拜旦说明了奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处。他认为，纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感，奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。这正是顾拜旦心中崇尚的精神，在《体育颂》中，他也曾热情地讴歌，赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。

35、胜负其次,志在参与 Outcome Secondly,the participation

36、获颁“顾拜旦奖”后，韩美林发表了《我向世界致青春》的获奖感言。“站在国际奥委会总部，我虽然82岁了，但似乎感觉又青春了一把。”他理解“更快、更高、更强”的奥运精神就是赋予这个世界青春活力。“在我看来，青春与年龄无关，也与民族、性别、肤色无关。而最重要的关乎，是对生活的热爱，是对自然的敬畏，是对创新的激情。在获得‘顾拜旦奖’的这个时候，我的最大祝愿就是咱们的世界永葆青春。”

37、顾拜旦复兴奥运的基本目的，不仅仅是为了推行竞技运动，而是将它纳入教育，既以科学态度从事锻炼，又通过锻炼去实现教育的人文目标。顾拜旦所提倡的奥林匹克理想是人类真、善、美的体现，是人文思想和科学思想的折射。因此，奥林匹克运动从一开始就奠定了人文精神和科学精神的基础。 教育不仅是古代奥林匹克运动会，也是现代奥林匹克运动会永恒不变的思想内涵。

38、我始终认为，培养孩子一生亲近体育运动的素质和能力，同时保持身体健康，提高体力，培养快乐开朗地面对生活的态度，应当是国家体育教育者和每一个父母的共识。

39、学生时代，顾拜旦就已经开始从事社会活动。他特意奔赴意大利、德国、奥地利、瑞士和英国等国，研究教育。他对英国托马斯·阿诺德实行的体育教育尤其感兴趣。托马斯·阿诺德是欧洲第一个把体育列入教育课程的人，他使体育从社会走进学校，当时被推崇为“现代体育之父”。

40、(此点如学生答不能注意到，将以补充的形式出现)

41、对我这样不太关心金牌的人来说，只想和大家说一说现代奥林匹克之父皮埃尔·德·顾拜旦(LebaronPierreDeCoubertin)这个人，以及与体育运动、体育教育相关的话题。

42、公元前776年，历史上第一次有记载的古代奥林匹克运动会开始了。古希腊地域广大，所有的殖民邦、殖民地，都可以派代表参加奥林匹克竞技会，因此竞技活动就演变成了一个全希腊硕大无朋的盛会。古代奥林匹克运动会初创时期，只有田径项目的比赛，随着竞技会不断扩大，比赛项目最多时增加到24项。公元前6世纪，已经有了摔跤、五项全能、拳击、赛马、角斗以及战车赛、武装赛跑等。

43、在回答的同时要求进入文本，能以恰当的语气、语调朗读相关句子，为后面的演讲做好表达铺垫。

44、学生讨论回答，整体把握，理解奥林匹克精神的内涵，感受顾拜旦先生的伟大。

45、1766年，英国学者钱德勒被允许进入希腊，发现了古代奥运会的遗址。随后，法国、德国的学者们陆续加入发现大军。1881年，古代奥运会遗址的主要设施终于重见天日，博物馆修建起来，奥运圣地成为旅游胜地。体育召唤着人们，奥林匹克渐渐复活。

46、与1900年的冷漠完全不同，1924年的奥运会主办城市非常热情，他们如此的盛情，甚至在马拉松比赛中还为运动员准备了名贵的法国红酒和精美的甜点。这就是巴黎，顾拜旦的故乡。

47、1919年4月，顾拜旦参加在瑞士洛桑举行的庆祝奥林匹克运动复兴25周年纪念会，谈到奥林匹克精神时，他说：“奥林匹克精神为逐渐变得镇静和自信的青年所崇尚。随着昔日古代文明力量的逐渐衰退，镇静和自信成为古代文明更宝贵的支撑；它们也将成为即将在暴风雨中诞生的未来新生文明的支撑……我们再回头来看刚才提到的奥林匹克精神的实质以及把奥林匹克精神同纯粹的竞技精神区别开来的特性，奥林匹克精神包括但又超越了竞技精神。”这也是那句口号的意义吧。

48、是顾拜旦1919年4月在瑞士洛桑庆祝奥林匹克运动恢复25周年纪念会上的演说，是奥林匹克运动的重要文献，顾拜旦用诗歌般的语言阐述了奥林匹克精神的内涵与价值。

49、这一开始就延续了1000多年，古代奥林匹克在众神的庇佑下，引领古代体育竞技留下足以让后人仰望、追随的光芒。

50、更重要的是演讲的话题——奥林匹克精神——牵动着听众的心。

51、父亲发现女儿养了一群野雁后，竟然……(附多图)

52、我们希望在中希建交50周年的第一天，在《奥林匹克宣言》作者顾拜旦的诞辰日，通过这种学术对话，回应希腊共和国总统与国际奥委会主席的人文关怀，推动东西方文明交流互鉴，超越与克服意识形态偏见，基于两大古典文明的立场，向国际社会发出一种理性和平的呼声。 

53、中国人民大学文学院古典文明研究中心副主任、《经典与解释》的主编娄林在题为《和平与友谊》的发言中指出，古希腊著名的凯歌诗人品达，在歌颂奥林匹克运动会的胜利者时曾经写下“和平女神(Εἰρήνα)，守护着人类的财富”(第十三首奥林匹亚凯歌，行7)的名句，古代奥林匹克运动促成了超越城邦的泛希腊文明形态的形成，而中国古代也追求“太平世”的理想。今天，我们只有把地球上的所有人都视为人类，而不是以种族和地域加以区分，才能在“人类”的精神意义上实现和平，才有可能不让人类陷入区分与歧视的精神战争，而在“人类”的概念之下共存和谐，就更加需要奥林匹克文化所体现的和平与友谊的价值观。

54、说到底，体育运动教育就是让孩子有一个健康的身体，享受到运动的快乐，同时学会与世界和谐相处。日本是最早把体育和快乐结合的理念用在学校体育教学中的国家，并被世界各国学习。

55、奥林匹克精神开始为渐趋平和而又充满自信的青少年所推崇。古文明的魅力，时有衰退，平和与自信正日益成为其有力的支撑。同时，它们也是那些即将在暴风骤雨中诞(dàn)生的新生文明必不可少的支柱。然而，人类并非生而就平和自信。还在襁褓(qiǎngbǎo)中的婴儿，就已开始担惊受怕。恐惧伴随着他成长的各个阶段，并在他行将就木时，给他致命一击使其崩溃。恐惧是人类工作和休息的天敌，面对它，人类学会用勇气来针锋相对。有些人认为，勇气这一高贵美德只有在我们的祖先身上才能看到，他们因此非常尊重先人。在他们的想象中，勇气之花在我们当代人的手中早已残败凋零了。但是如今，我们知道该在将来采取何种态度了。

56、从20岁开始，他就在讥笑中为复兴奥运奔走；他逝世时，已经为奥林匹克运动奋斗了54年。每届奥运会的圣火在希腊点燃后，持火炬的人都会先绕他的墓碑一圈，向这位奥运先行者致敬。顾拜旦，世界记住他，只因为他忘了自己。

57、大会规定了奥运会的比赛项目为田径、水上运动、游泳、划船、帆船、击剑、摔跤、拳击、马术、射击、体操、球类运动等，还决定依照古希腊的传统，从1896年开始，每隔四年举办现代奥运会。

58、在运动中增加彼此之间的友谊。友谊的价值延续着古代奥运会神圣休战的思想精髓，参与奥林匹克运动的人们强调彼此之间的相互联系和相互理解，这种价值在更广阔的视野力图通过团结、团队精神、乐观主义来建设一个更加和平美好的世界。奥运会激励人类克服政治、经济、性别、种族和宗教的分歧，实现友谊的连接。奥林匹克运动通过团结200余个国家地区的参与者们汇聚到五环旗下，并持续性地倡导人与人之间的有机联系来展示这种价值。每届奥运会的文化、教育项目和体育与和平的对话机制都在维护着友谊价值的达成。

59、会议有人民日报(含海外版、环球时报)、新华社、中央广播电视总台(含CGTN)、光明日报、中国日报、中国外文局《今日中国》德文部、中新社、新京报、瞭望周刊社等14家媒体共18名记者参加，还有四家举办单位部分人员通过视频直播线上参与了会议，共100人左右。